Une Église en marge : le développement du catholicisme dans l'environnement protestant de la Caroline du Nord
Institution:
Paris 7Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
Cette etude analyse l'implantation de la minorite catholique dans l'environnement a dominante protestante de la caroline du nord, et cela d'un triple point de vue: premierement, la perspective historique, deuxiemement, l'etude des monographies, et troisiemement, les questions specifiques (le role des femmes, les minorites). Deux axes d'investigations traversent cette etude. Le premier examine l'hypothese selon laquelle ce statut minoritaire aurait engendre une mentalite de ghetto et des reactions d'assieges mures dans une attitude defensive. Le second s'interroge sur les interactions et sur la permeabilite de deux cultures religieuses. On pouvait s'attendre a ce que le statut minoritaire des catholiques engendre, dans un reflexe de repli, sectarisme, orthodoxie, et conservatisme. Or l'histoire de la communaute catholique et l'etude des monographies ont montre, tout au contraire, une evolution inverse. La plupart des catholiques ont deliberement choisi le rapprochement plutot que l'affrontement, cela par peur des represailles, par un desir d'apaisement et de conformisme social, et aussi parce qu'ils n'ont jamais eu le sentiment d'une reelle oppression. La cohabitation pacifique mais separee semble suffisante aux catholiques du nord, alors que ceux du sud eprouvent davantage le besoin d'interactions et de cooperation, dans le domaine religieux, aussi bien que dans les aspects de la vie quotidienne. Cette osmose a entraine une certaine acculturation religieuse mais elle n'a pas ete jusqu'a susciter des conversions au protestantisme. Ce conformisme social qui tend parfois vers le mimetisme est combattu par le clerge depuis les annees cinquante, par peur du congregationalisme et par la volonte de ramener vers une plus grande orthodoxie l'ensemble des fideles.
Abstract FR:
The purpose of this dissertation was, focusing variously on historical interpretation, the analysis of monographs, and substantive issues (role of women, minorities), to explore roman catholic experience in eastern north carolina within its protestant regional culture. Two lines of inquiry ran through this study. The first one was to test the proposition that, because of their minority status, catholics felt besieged, and thus adopted a "ghetto mentality" which resulted in catholic isolationism, conservatism, defensiveness, and orthodoxy. The second one was to see if letting down the draw bridge had led to a form of religious acculturation for catholics in eastern north carolina. In part one tracing the history of catholics in the state but also in part two observing local catholic congregations, catholics appeared on the whole very well adjusted to the protestant dominated southern society. Indeed, in part three, most of the concluding observations reflected the second proposition, which viewed minority catholics highly involved in protestant society and undoubtedly influenced by it. The objective of the last part of this study was to show how catholicism in eastern north carolina was transformed by a protestant environment and how individual catholics -both clergy and laity- were challenged by it. Eventually we were left to wonder whether we had witnessed what the pope's men would most likely label the "protestantization" of catholicism in eastern north carolina as a result of cultural pressures or the emergence of a postconciliar catholicism, attempting to be responsive to its environment.