Abstract FR:

Il s'agit, en lisant et en presentant le symbole, le signe et l'eros comme trois strategies d'ecriture, d'acceder aux significations et aux themes multiples de l'oeuvre jouvienne, de donner a l'ecriture sa validite semantique et symbolique au sein d'une representation de l'imaginaire ou connaissance et langage fonctionnent en interaction continue. C'est d'abor, et a travers le symbole, la composition-recomposition incessante, toujours ambivalente, du sens que ns avons tente de comprendre en revenant aux bases memes de ,la representation jouvienne, aux instruments de l'imagination symbolique et aux demarches critiques de l'auteur a l'egard de la region ou de la psychanalyse qu'il repense et reutilise comme depouilles de leurs dogmes. C'est, enseuite, le signe, qui nous a interesse, non pas comme une composante linguistique, mais comme un pas de plus dans la realisation de l'interaction symbolique entre les themes de l'imaginaire jouvien et leur transposition riche de significations dans le domaine de l'apparent et du referentiel. Le signe dit le mouvement de l'oeuvre; il est l'indice d'une action a venir, d'une experience prefiguree qui deviennent yision au sens rimbaldien meme du terme. Et c'est l'eros, enfin, qui nous a semble le lieu autour duquel s'enchassent les termes ou se dit l'imaginaire jouvien. L'eros est relie a thanatos, a la feminite, a la culpabilite et aux figures de l'alterite ; il s'agissait, ainsi de percevoir les mecanismes au travers desquels se donne et s'etablit la continuite du sens, au plus pres meme de ses limites puisque thanatos, ni l'interdit, ni la culpabilite ne yont forcement a l'encontre de l'eros dans un imaginaire de l'unite.