L'écriture de la déportation et de la shoah ou la double impossibilité : entre le silence et le dire
Institution:
Aix-Marseille 1Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
Writing on deportation and the shoah is quite problematic and specific. It lies in the agonizing struggle between memory and oblivion, between silence and speech. It is hampered by the limits of human language which cannot account for this inhumane experience. Those witnesses who died and those who have survived have endeavoured to overcome the defiance against literature and thought that this experience stands for. Indeed their writings aim at a liberation from within but most and foremost the question is how to develop a collective memory so that the dead might not die a second time and so that their memory might be perpetuated from one generation to another. Thus the witness is the messenger or the mouthpiece of the dead. The jewish writer who did not witness the shoah and who wants to depict it in a novel comes up against new problems of an ethical nature. Exploiting human suffering through art seems obscene and cannot but give rise to feelings of guilt and shame. The novelist too comes up against problems of an esthetical nature that is how to feature such an extraordinary event as the shoah in a work of fiction ? the writings of those who did not witness the shoah are a way of exorciing obsessions and traumas engendered by this event, an attempt at rebuilding oneself, a quest for identity and also a struggle against oblivion
Abstract FR:
L'ecriture de la deportation et de la shoah est une ecriture problematique et specifique. C'est dans l'ecartelement entre la memoire et l'oubli, le silence et le dire qu'elle s'inscrit. Elle se heurte aux limites du langage humain qui demeure en-deca de cette experience inhumaine. Les temoins, disparus et survivants, ont tente de surmonter les defis que ce vecu presente non seulement et a la litterature mais aussi a la pensee. Certes, leur ecriture vise une liberation interieure ; mais il s'agit d'abord de constituer une memoire collective afin que les morts ne meurent pas une seconde fois et que leur souvenir se perpetue d'une generation a l'autre. Le temoin est ainsi le messager ou le porte-parole des disparus. L'ecrivain juif non-temoin qui veut representer la shoah dans une oeuvre romanesque se heurte a de nouveaux problemes d'ordre ethique. L'exploitation de la souffrance humaine par l'art semble obscene et donne naissance aux sentiments de culpabilite et de honte. Le romancier se heurte egalement a des problemes d'ordre esthetique : comment representer un evenement aussi extraordinaire que la shoah dans une oeuvre de fiction ? l'ecriture des non-temoins est un exorcisme des obsessions et traumatismes lies a cet evenement, une tentative de reconstruction de de soi, une recherche d'identite et, aussi, un combat contre l'oubli