Abstract FR:

L'ouvrage analyse le phénomène particulier de la parémiologie russe dont l'émergence coi͏̈ncide avec l'entrée de la Russie dans la modernité et marque l'originalité de la voie russe face à la parémiologie occidentale. La thèse centrale de l'étude pose la pariémographie et la parémiologie au sein des principaux discours constitutifs de cette modernité. Dans l'univers baroque (première partie), la pariémographie sert une esthétique et une vision nouvelle de l'homme et du monde. La deuxième partie montre que la double question des lexies figées et des parémies populaires est au centre des interrogations conflictuelles (grammaticale, lexicographique et culturelle) qui traversent tout le XVIIIe siècle et conduisent à la rédaction du Dictionnaire de l'Académie russe. Dans le domaine littéraire, le proverbe devient le pivot d'une énonciation nouvelle qui aboutit à la création d'un répertoire national et à l'élaboration d'une véritable poétique de la proverbialité (troisième partie). L'importance du fait proverbial intéresse le pouvoir politique, et la quatrième partie est consacrée à l'exploitation, par Catherine II ecrivain, de toutes les ressources de l'énonciation proverbiale : la revue satirique, le théâtre, les proverbes dramatiques, le recueil de proverbes, permettent une exploration approfondie des procédés d'écriture ainsi que l'identification du souverain et de la langue. En partant des oeuvres qui sont nées dans le sillage de la production de l'impératrice, la cinquième partie étudie l'espace élargi de la parémiologie. L'expérience littéraire de Tchoulkov repose en grande partie sur une proverbialité qui lui permet de jeter les bases d'une conception moderne de la littérature. Avec Novikov et Bogdanovitch, l'oeuvre devient le lieu d'une réflextion inédite sur le fonctionnement du proverbe. Cette réflextion constitue la matrice de la parémiologie des deux siècles suivants.