Abstract FR:

L'uvre de theophile de viau est disparate. Connu avant tout comme poete lyrique, il a aussi ecrit un roman inacheve, une nouvelle en latin, une tragedie, une paraphrase du phedon de platon les recueils poetiques semblent formes d'unites juxtaposees comme au hasard, et la discontinuite se retrouve a l'interieur des poemes eux-memes. Hypothese de travail : les disparates ne seraient pas imputablesa la negligence du poete mais resulteraient d'une poetique concertee, meme si l'ecrivain n'en a pas elabore la theorie. Cela lui permettrait de s'affranchir des modeles mis en jeu. L'etude procede par monographies. Celles-ci montrent l'emergence de reseaux de signification analogues dans des uvres qui relevent de genres differents. Par exemple, la maison de sylvie, poeme lyrique, et pyrame et thisbe, tragedie, mettent egalement en jeu le statut de l'imaginaire (la << vision >>) comme moyen de saisir le reel, de le maintenir a distance et de le metamorphoser. Le rapprochement entre jeu, poesie et interrogations ethiques, esquisse dans ces uvres, se precise dans les textes philosophiques, mais au detriment de leur portee doctrinale. Dans le traite de l'immortalite de l'ame, theophile s'emploie a exhiber les contradictions du texte de platon par le seul travail de la forme : le prosimetre designe les effets de dramatisation et l'utilisation des mythes comme substituts du raisonnement. Dans les epitres et les satires, il reprend les topiques des epitres horaciennes et leurs reflexions moralisantes. Mais il les detourne par l'ironie: il ne subsiste enfin qu'une invitation a reflechir, de facon a elaborer un code de conduite individuel, fonde sur sa << nature >>. En fait, pensee philosophique et poesie s'organisent en reseaux : les sentences et les topiques dispersees dans le recueil se repondent, sans point de vue centralisateur. L'ecriture ainsi decentree se transforme en mode d'investigation, et non en systeme de representation