Abstract FR:

Comment la genealogie, au sens ou l'entend nietzsche, pourra-t-elle dire, sans tomber sous le coup de sa propre critique de la communication discursive, ce que celle-ci ne peut que denier, le texte des passions et du corps? a la recherche d'un langage capable d'exprimer l'activite interpretative de la vie, sans la reduire aux explications que peut en donner un discours, la genealogie a recours a une metaphorique physiologique, dont nous montrons ce qu'elle doit a la biologie lamarckienne. Mais il ne s'agit la que d'un prealable : la critique genealogique a pour horizon une approche "tragique" et approbatrice de l'existence. Aussi les textes qui portent sur la volonte de puissance, loin de pouvoir constituer une theorie, ne font-ils que conduire a renoncer a la forme discursive, le dire-oui (ja-sagen) qui prend la releve et de l'optimisme et du pessimisme, restitue a la philosophie les dispositions poetiques et demiurgiques de la "parole habitee" et de la musique, pour donner acces, dans l'expression meme, a un analogue du texte du corps. Des lors, le "fatalisme" de nietzsche ne peut se dire et se comprendre separement de la forme dithyrambique et de l'"esprit de la musique".