Reflexions sur la dependance culturelle dans la litterature bresilienne (tupy or not tupy : that's the question)
Institution:
Paris 3Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
We have tried to show through literary analyses of various periods of time, the particularties of cultural dependancy, which is the relationship between backwardness and progress which characterizes our intellectual life since the xvie century. Therefore, colonial literature, analysed througgh jesuites letters could correspond to simulacre stage and the problem of dependancy can be explained by a metaphore -tabula rasa. The following part, between the romantic mouvement and the early xxe century is one of the most fertile and most contradictory as far as the question of dependancy is concerned. Example : the works of joaquim nabuco, minha formacao, written between 1893-1899. The third period we have analysed deals with the "avant-garde" of the 1960's represented by two esthetic movements : the neo-concretism and the cinema novo through the work of film makes such as glauber rocha. Instead of considering the question of dependancy as a tipical phenomenon of under-development of latin america societies, we consider it as specific of these dominated societies and therefore, paradoxally, assert our reflexions a "contre-discours".
Abstract FR:
Nous avons essaye de montrer par des analyses litteraires de periodes diverses, les caracteristiques de la dependance culturelle, c'est a dire, le rapport qui s'etablit entre le retard et le progres et qui anime notre vie intellectuelle depuis le xvieme siecle. Ainsi, la litterature coloniale, analysee a partir des lettres jesuites, correspondrait au stade du simulacre et le probleme de la dependance pourrait etre expliquee par une metaphore - celle de table rase la periode qui suit, situee entre le romantisme et le debut du xxeme siecle est l'une des plus fertiles et des plus contradictoires par rapport a la question de la dependance. Nous avons pris comme exemple l'oeuvre de joaquim nabuco, minha formacao concue entre 1893 et 1899. La troisieme periode analysee concerne l'avant-garde des annees soixante, representee par deux mouvements esthetiques : le neo- concretisme et le cinema novo, a travers son theoricien et cineaste glauber rocha. Le mouvement qui oriente la critique contemporaine semble etre le renversement total de la question de la dependance. Au lieu de la considerer comme un phenomene typique du sous-developpement latino-americain, on en vient a la considerer comme une specificite de ces societes. C'est pourquoi nous pouvons parler de la reflexion sur la dependance culturelle, s'elaborant, paradoxalement a l'interieur des societes dites dominees comme un contre-discours.