Quatre portraits par Walter Pater : Ronsard, Montaigne, Giordano Bruno et Pascal
Institution:
Paris 4Disciplines:
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Abstract EN:
Disciple of Sainte-Beuve, Walter Pater sought int the literary portrait a means of understanding his own rich artistic and religious sensibility. Platonist and hegelian he envisaged, in his later years, a trilogy which would show the action of the spirit in three "negative" periods of history : antonine rome, France under the last of the valois and England of the "lumieres" Marius the epicurean was the only novel in the trilogy to be finished. In this thesis we have examined the three literary portraits inserted in the novel of the trilogy- Gaston de Latour in order to show that Pater endeavoured in this unfinished work to follow the action of the spirit in this second period of history which was capital for hegel- modernity. Each meeting with th "stars" of the renaissance represents a stage in the itinerary followed by Pater himself. However it is not in Gaston de Latour that Pater will find the synthesis of the different aspects of truth that he has found. To follow pater's itinerary to the end we must examine another work, also unfinished, the portrait pascal. For the artist the search for truth is also a search for a "style". Attracted by the subjectivity of Montaigne's sytle, Pater is convinced that Pascal's prose in its ability to express the thoughts of the mind and the heart, is the prose that has shaped modern french.
Abstract FR:
Comme son maître Sainte-Beuve, Walter Pater a cherché dans le portrait littéraire un moyen de comprendre sa propre sensibilité artistique et religieuse ansi que celle des autres. Platonicien et hegelien, il a envisagé à la fin de sa vie une trilogie qui montrerait l'action de l'esprit à travers trois époques "négatives"- Rome des antonins, la France des derniers Valosi et l'Angleterre des lumières. Le premier roman de la trilogie Marius l'épicurien est le seul qui ait été achevé. Dans ce travail nous avons examiné les trois portraits litteraires qui s'insère dans le deuxième roman (inachevé) de la triologie Gaston de Latour, afin de démontrer que Pater essaie, à travers ce roman de suivre l'action de l'esprit dans cette deuxième période historique qui était capitale pour Hegel. "La modernite". Chaque rencontre avec les astres représentera une étape sur le chemin de la vérité poursuivi par Pater lui-même. Toutefois, ce ne sera pas dans Gaston de Latour que l'on trouvera la synthèse des vérités, et peut-être la vérité de Pater lui-même, mais dans son ouvrage ultime, Pascal la recherche de la vérité est aussi chez l'artiste la recherche d'un "style". Comme Sainte-Beuve, Pater trouve que la prose est l'art de la modernité. Tout en étant fasciné par la subjectivité moderne du style de Montaigne, il est convaincu que le style de Pascal, capable d'exprimer à la fois les pensées de la raison et du coeur a faconné le francais moderne.