Abstract FR:

Le travail repose sur l'hypothèse suivante : les chansons épiques et l'hagiographie de la Russie de Kiev des X-XIII èmes siècles représentent un héritage que les épopées de l'Inde, de Rome et l'épopée narte ont reçu et conservé. La structure des oeuvres russes s'articule sur la vieille idéologie des trois fonctions propre aux peuples indo-européens. Le corpus contient les bylines du Cycle de Kiev et le recueil hagiographique "Paterik des grottes de Kiev". Pendant la vérification de l'hypothèse, a été aussi établi que le folklore russe, étant un genre pai͏̈en, se caractérise sémiotiquement par la présence des figures de l'épreuve et du don injonctif, alors que les Vies des saints, étant un genre littéraire et chrétien, sont marqués des figures de l'épreuve, des dons injonctif et permissif. La figure du don permissif apparaît en tant qu'exclusive dans la culture russe au XIème siècle, aux XII-XIIIèmes siècles la figure évincée de l'épreuve rentre et coexiste avec celle du don. Lhétérogénéité fonctionnelle des deux genres représente la mentalité hétérogène de la culture, où coexistent le paganisme du guerrier et le christianisme du moine.