L'imaginaire dans cent ans de solitude de gabriel garcia marquez et les 1001 annees de la nostalige de rachild boudjedra
Institution:
Paris 3Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
The first section is an analysis of the thematic convergences, including: reciprocal influences (receptions), intertextuality, recurring themes and the mythologies which exist in the two respective cultures-latin america and african arabic/ muslim world. One thousand and one nights, mystical texts and biblical texts together constitute the essential base for the genesis of these two works. The second section examines the conceptions of time and space; their relationship with the collective and individual imagination. The third section discusses the historical questions which find significance in the nostalgia for the pure, primordal world of the beginning of time. The solitude in the work of marquez is the inverse of boudjedra's nostalgia. The themes which mirror each other (reality and legend, the believable and the unbelievable, the essence of self and the appearance of self, life and death, absence and presence, the foreigner and the native, the individual and the masses. . . ) ignite a subversive critique and distinction between the historical and the mythological. The supernatural and the marvelous, which occupy a considerable place in the two works, reflect the specific reality of societies alienated by the violence of the land and of capitalism. The history of the one who conquers and the conqueror conquered. It is in this that the history of two lands is dramatic-a history formed by the flesh and blood of humans.
Abstract FR:
Parallelisme thematique entre : cent ans de solitude de gabriel garcia marquez (1928 a aracataca, colombie) et les 1001 annees de la nostalgie de rachid boudjedra (1941 a ain beida, algerie). La premiere partie est consacree a l'analyse des convergences thematiques ; reception, intertextualite, themes recurrents et recours aux mythologies de deux espaces( amerique latine / afrique et monde arabo-musulman). Les mille et une nuits, les textes mystiques, les textes bibliques constituent l'essentiel ayant conjointement concouru a la genese des deux oeuvres. La deuxieme partie traitera des conceptions du temps et de l'espace et leurs rapports a l'imaginaire des deux auteurs, a l'imaginaire collectif. Quant a la troisieme partie ; elle est consacree au discours ideologique a travers la revendication et la remise en question des discours etablis. L'interrogation portant sur l'histoire trouve sa signification dans cette nostalgie de l'espace primordial et la purete des premiers temps. La question identitaire, l'image de soi, l'image de l'autre sont traites a travers la thematique du double et du dedoublement ( le reel et la legende, le vraisemblable et l'invraisemblable, l'etre et le paraitre, la vie et la mort, l'absence et la presence. . . ) themes qui instaurent une critique positive et une distinction entre le discours historique et le discours mythique - le double est - par excellence - le lieu de la comparaison.