Marguerite Yourcenar, Alejo Carpentier : écritures de l'histoire
Institution:
Paris 3Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
Marguerite Yourcenar, the member of the French Academy (1903/1987) and the Cuban novelist Alejo Carpentier (1904/1980) chose History as the material for their fictions. They both believe that, on the one hand, knowing the past is the better way of knowing mankind; on the other hand, the novel is the path leading to a true version of remote events. The fiction, better than factual historiography, digs out the invariant characteristics of human nature and joins up past and present. With the character, we travel through a chaotic historical period and at the same time, his individual destiny reaches a mythical sense. The works of art reflect themselves on the narration, bring the remote time closer and reveal the universal drama of human condition. Urging the reader to look at himself through the mirror of the past, the novel is moved by the humanist belief that, even if history is constantly being remade, culture can enlighten and improve the humanity.
Abstract FR:
L’académicienne Marguerite Yourcenar (1903/1987) et le romancier cubain Alejo Carpentier (1904/1980) ont choisi l’Histoire comme matériau privilégié de leur création romanesque. Pour eux, la connaissance du passé est la clé de la connaissance de l’homme et, en même temps, seul le roman peut en donner une approche authentique. La fiction, mieux que l’historiographie événementielle, exhume les invariants de la condition humaine et jette des passerelles entre le passé et le présent. Les pérégrinations du personnage ouvrent une fenêtre sur une réalité révolue, tandis que sa destinée archétypale atteint une dimension mythique ; les références artistiques, tissées dans le récit, réduisent les distances temporelles et révèlent le drame universel de toute existence. Ce roman, qui nous tend le passé comme un miroir, est un roman humaniste qui, malgré une histoire cyclique qui répète les mêmes erreurs, continue de croire aux vertus cognitives de la culture et à la nature perfectible de l’homme.