Abstract FR:

Cette these comprend trois parties distinctes, formant une etude d'ensemble sur l' oeuvre d'athenagore : supplique et traite. Le tome 1, etude de synthese, presente d'abord l'auteur et le contexte polemique de l'un et l'autre de ses deux ouvrages; il s'applique aussi a demontrer l'authenticite du traite, maintes fois contestee, a la fois par des indices internes (style, references, themes) et par une chronologie relative. Puis est exposee la doctrine d'athenagore selon differents themes (theologie et demonologie; anthropologie; eschatologie). Une troisieme partie situe la pensee de l'apologiste par rapport aux grands courants doctrinaux de l'epoque, qu'ils soient philosophiques (platonisme, stoicisme, aristotelisme, epicurisme) ou medicaux (theories digestives). Enfin, sont examines l'art du polemiste, ses themes et sa methode d'argumentation, ainsi que les sources auxquelles il a directement puise pour composer deux ouvrages "d'erudition". Suit encore une partie purement technique, qui reunit la bibliographie, les index et l'etude du texte lui-meme (lecture du manuscrit p. 451; stemma, etc. ). Le tome 2 comprend le texte et la traduction de la supplique, largement annotee, par reference aux autres apologistes, grecs ou latins; aux historiens anciens de la periode; aux ecrits philosophiques propres a eclairer un texte souvent allusif. Le tome 3 comprend le texte et la traduction du traite, lui aussi largement annote, par reference d'une part, aux autres grands traites sur la resurrection (ceux de tertullien, methode, gregoire de nysse); d'autre part, aux ouvrages philosophiques ou medicaux des ecoles de pensee dont l'apologiste se trouve manifestement dependant. Le texte des deux ouvrages a ete etabli par la lecture minutieuse du principal mamuscrit en notre possession, le parisinus 451, et par la comparaison des textes des editions modernes (schwartz, geffcken, ubaldi, schoedel). Ce travail a permis l'etablissement d'un apparat-critique simplifie, qui se borne a indiquer toute divergence de notre texte avec celui du manuscrit p. 451.