Abstract FR:

On a regroupe en un corpus systematique de 168 numeros toutes les lamelles oraculaires de dodone connues a ce jour, puis on a etudie ce corpus des points de vue historique, paleographique, philologique, linguistique, dialectologique. L'histoire des lamelles commence vers 550, et prend fin brusquement en 167 av. , quand les romains de paul-emile incendient le sanctuaire. Dodone etait par excellencele sanctuaire des epirotes, mais aussi un sanctuaire officiel de corcyre. La zone de rayonnement de l'oracle englobait l'epire, les colonies corinthiennes, la thessalie, la beotie, l'attique, la grandegrece et la sicile. Les lamelles en alphabet corinthien sont assignables a des consultants des colonies corinthiennes. L'alphabet epichorique de dodone etait de type eubeen. Le formulaire des questions oraculaires est rigoureux, mais admet de nombreuses variantes, et n'a connu aucune evolution. Les reponses de l'oracle sont rarissimes, mais maintenant bien identifiees. Il existe une relation, difficile a definir mais certaine, entre les lamelles oraculaires et les lamelles de malediction, meme du point de vue textuel. Il n'existe pas de dialecte epirote : il faut poser un continuum linguistique dorien allant du golfe de corinthe a la macedoine incluse. Les etymologies de naios "residant" et de diona "epouse de zeus" sont maintenant etablies. La forme deona, maintenant bien attestee, est due a une contamination, d'origine eleusinienne, par la forme deo.