Recherches sur les "Académiques : Cicéron et la nouvelle académie
Institution:
Paris 4Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
The aim of our research has been to understand both the philosophy of what is commonly called the "new academy" (arcesilas, carneades, philo) and the reasons that explain cicero's faithfulness towards this school. After having studied his philosophical itinerary and his attitude towards his two academic masters (philo of larissa, antiochus of ascalon), we have analysed the structure of the work, it s aesthetical qualities, and the extremely debated problem of the sources. The properly philosophical of our research has two aspects. We have first analysed the academica as a testimony about the great gnoseological debate between academic and stoic philosophers. But these dialogues are also the starting-point of the whole cicero's philosophical thought. We have then studied the various works written by cicero about ethics or physics and we have tried to show how in each of these two fields he goes from the doxography to a platonism which he thinks fitted for avoiding the errors of the naturalist philosophers. Our conclusions can be summed up in this way : the new academy, despite of a use of dialectics sometimes disconcerting coming from platonic philosophers, has not forsaken the ontology and the aspiration to the transcendence. Cicero has found in this school a philosophy absolutely opposed to the divinization of the man which he disapproved of
Abstract FR:
Le but de notre recherche a ete de comprendre a la fois la philosophie de ce qu'on appelle la nouvelle academie (arcesilas-carneade-philon) et les raisons de la fidelite de ciceron a celle-ci. Apres avoir etudie l'itineraire philosophique de ciceron et son attitude a l'egard de ses deux maitres academiciens (philon de larissa et antiochus d'ascalon), nous avons analyse la construction des academiques, les qualites esthetiques de cette oeuvre et le probleme si controverse des sources. La partie proprement philosophique de notre recherche presente deux aspects. Nous avons d'abord analyse les academiques comme temoignage sur la grande controverse gnoseologique qui opposa les academiciens aux stoiciens. Mais ces dialogues sont aussi le point de depart de l'ensemble de la reflexion philosophique ciceronienne. Nous avons donc etudie les differents ouvrages ciceroniens traitant de la morale et de la physique et nous avons montre comment dans chacun de ces domaines il y a passage de la doxographie a un platonisme qui permet d'echapper aux erreurs des philosophies naturalistes. Les conclusions de notre travail peuvent se resumer ainsi : la nouvelle academie, malgre une dialectique parfois deconcertante pour un platonicien, n'a pas abandonne l'ontologie, la recherche de la transcendance; ciceron a trouve en elle une philosophie resolument hostile a la divinisation de l'homme qu'il eprouvait a la fois chez les philosophes stoiciens et chez le dictateur cesar.