Abstract FR:

Pour Cicéron, Rome se bâtit selon un modèle, consilium, fondé historiquement. De fait, l'accroissement de Rome procède d'une intégration des cités voisines, de leurs biens, res, et de leur population. Inversement la Grèce semble viser la démocratie, l'autonomie, la paix, la justice, excluant l'usage de la force. Des les Res Gestae Divi Augusti, la pax est l'unité d'un imperium après la victoire d'Octave sur les anti-césariens et la redistribution des richesses du butin à la plèbe, ce qui, pour lui, est la iustitia. Octave, renouant avec la politique romuléenne, est alors appelé Augustus, celui qui "accroît", de par son autorictas, droit d'étendre la ville. La traduction grecques des RG présente Auguste comme un dieu craint, sebastos, sa politique comme philanthropique, omet le temple d'Honos et de Virtus, interprète la Fortuna comme Tykhê, la justice come morale, révélant les écarts entre les cultures romaine et grecque, ainsi que leurs référents philosophiques.