Mémoire au féminin : la mémoire de l'histoire dans les romans autobiographiques et les chroniques familiales de Anna Banti, Fausta Cialente, Gianna Manzini, Virginia Galante Garrone, Lalla Romano, Natalia Ginzburg, Marina Jarre... /par Marie-Françoise Zana-Regniez
Institution:
Université Stendhal (Grenoble)Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
Through the indirect means of memory, this work follows women's routes - from italian unity to neo-feminism - from the house, traditional female space, ans specific space for woman herself (the house as a mother's womb) to the confused "word" of this end of millenary : "storia" of an everyday life which, nevertheless, renders an account of the century violence. The house acts as a social as vell as domestic imaginary, therefore, leaving the house answers a dual necessity for women : dystopia of the house as a useless protection and a will to partecipate in the world management. The female character signalizes itself by a particuliar understanding of the living space where the phobia of cellars may throw a light upon the impossible return to the mother. The time to break with mothers comes in the seventies, "the bad mothers "appearing with the claim for feminine reality. Then the memory of history allows a confirmation of a correspondence between the dystopia of the house and the utopia of a different word. With the search for "something else" which includes maternal fonction, the responsability of women who want not to conquer the world but to "live" in it, to make possible to live in. The crisis of ideoligies that women perceived before men, colours with an aspiration for "real justice" according to antigone's law : the law of blood against written law.
Abstract FR:
A travers le biais de la memoire, ce travail suit des itineraires de femmes - de l'unite italienne au neo-feminisme-dela maison, espace feminin traditionnel, et espace specifique pour la femme elle-meme (la maison comme un ventre maternel), jusqu'au "monde" trouble de cette fin de millenaire : la "storia" d'un quotidien qui rend compte cependant de la violence du siecle. La maison etant fonction d'un imaginaire social autant que domestique, quitter la maison repond a une double necessite pour les femmes: dystopie de la maison comme vaine protection et volonte de participer a la gestion du monde. La specificite feminine se signale par une apprehension particuliere de l'espace-demeure ou p. E. La phobie des caves eclaire l'impossible retour a la mere. L'ere des ruptures avec la mere sonne dans les annees soixantedix, les "meres-mauvaises" apparaissent avec la revendication du fait feminin. La memoire de l'histoire permet enfin de confirmer qu'a la dystopie de la maison correspond l'utopie d'un monde different. Avec la recherche d"autre chose" qui integre la fonction maternelle, la responsabilite de la femme qui cherche non pas a conquerir le monde, mais a l"habiter", le rendre vivable. La crise des ideologies, percue par les femmes avant les hommes se colore d'une aspiration a la "vraie justice", selon la loi d'antigone : la loi du sang contre la loi ecrite.