La construction collective d'un regard critique : les catholiques et le cinéma dans la France du XXe siècle (1895-1995)
Institution:
Paris 8Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
This study examines the relationships between the imposition of the cinema as a mass media and the redefinition of a social group with a mission – French Catholicism – in the course of the twentieth century. This thesis describes, in the context of a religious recession, the construction of a denominational cinephile perspective with all its axiological and militant contradictions. In a first period, between 1895 and 1928, Catholics attributed a social significance to the cinema while Communists and secular organizations envisaged using it for their own different propagandist ends. Due to their systematic, innovative approach, the Church became a forerunner in the field of cinematographic action. In the second period, from 1928 until the end of the Second World War, the avant-garde nature of Catholic media activity took shape as it resorted to institutionalizing collective screenings and discussions inside a social dispositif. During the Popular Front, the mobilization in the field of the cinema reached a new height, crowned indirectly by Pope Pius XI's encyclical letter Vigilanti Cura. The third period that ended in 1958, is characterized by Catholic inventiveness in the field of cultural action. During the post-war period, the cultural policy of the Church changed with its different cinephile networks and its spectacular controversies in the field of film reviews. And finally, a period of normalization of the relations between religion and cinema began in 1958 and was confirmed by the Second Vatican Council. As the relations created by the cinema-related networks gradually dwindled, French Catholicism got bogged down in anti-cinema attitudes.
Abstract FR:
Ce travail interroge les rapports entre l’imposition du cinéma comme média de masse et la redéfinition d’un groupe social missionnaire – le catholicisme français – au cours du XXe siècle. La thèse décrit la construction, contrainte par les contingences de la récession religieuse, d’un regard confessionnel cinéphile dans ses tiraillements axiologiques et militants. Une première période, entre 1895 et 1928, voit l’attribution catholique d’un sens social au cinéma alors que communistes et laïques envisagent l’appropriation du média à des fins propagandistes concurrentes. Du fait du caractère systématique, innovant et précurseur de sa démarche, l’Église devient dès lors un pionnier de l’action cinématographique. Au cours de la deuxième période, s’échelonnant de 1928 à la fin de la Seconde guerre mondiale, la nature avant-gardiste de l’activité médiatique catholique se précise dans le recours institutionnalisé au dispositif réceptif. À l’heure du Front populaire, la mobilisation cinématographique atteint en cela un premier paroxysme ; elle est indirectement couronnée par l’émission par le pape Pie XI de l’encyclique Vigilanti cura. La troisième période, se clôturant en 1958, situe l’inventivité catholique du côté de l’action culturelle. Durant l’après-guerre, la politique culturelle de l’Église se recompose au gré des réseaux cinéphiliques comme au fil des coups d’éclats critiques. Enfin, une période de normalisation du rapport religieux au cinéma s’ouvre à partir de 1958, avant d’être confirmée par le concile de Vatican II. Tandis que les liens cinématographiques se distendent puis s’effacent, le catholicisme français voit ses pratiques s’enliser dans la réaction cinéphobe.