Une Internationale blanche : les légitimistes français au secours des carlistes (1868-1883)
Institution:
Paris 1Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
My dissertation analyzes the relations established between Spanish carlists and French legitimists in the 1870’s, when the Glorious Revolution in Spain gives the carlists an occasion to regain power, especially by taking up arms during the Second Carlist war (1872-1876). French legitimists take an avid intrest in this counter-revolutionary fight beyond the Pyrenees. The early years after the Gloriosa are years of political ferment. A common political space is formed that incorporates both a heritage, as well as new political frienships facilitated by the exile of many Carlits chiefs and by new political prospects. When the war begins in the north of Spain all sorts of solidarities are created from propaganda to hosting refugees, including donations of money, smuggling and volunteering in arms. These solidarities – which germinated underground and faced the repression fron French and Spanish states – gather together people and groups who have various paths and multiple motivations. The White International thus formed rests on an extremely flexible structuration of multiple networks which allow it to work and compensate the absence of a centralized organization. After the war, this White International progressively dissappears, as French and Spain legitimists parties are marginalized on their national political scenes
Abstract FR:
Cette thèse analyse les relations établies entre carlistes espagnols et légitimistes français autour des années 1870, lorsque la Révolution de Septembre en Espagne offre aux carlistes une occasion de reprendre le pouvoir, notamment par les armes lors de la Seconde guerre carliste (1872-1876). Les légitimistes français se passionnent, pour ce combat contre-révolutionnaire au-delà des Pyrénées. Les premières années suivant la Gloriosia sont des années de bouillonnement politique au cours desquelles se forgent un espace commun du politique, appuyé sur des héritages anciens, et des amitiés nouvelles permises par l’exil de nombreux responsables carlistes et pas les perspectives politiques nouvelles. Avec l’éclatement de la guerre dans le nord de l’Espagne, des solidarités de toutes sortes se mettent en place qui vont de la propagande à l’accueil des réfugiés, en passant par l’envoi d’argent, la contrebande ou le volontariat armé. Ces solidarités – qui se construisent dans la clandestinité et font face à la répression des États français et espagnol – rassemblent des individus et des groupes aux parcours variés et aux motivations multiples. L’Internationale blanche ainsi formée repose sur une structuration extrêmement souple aux multiples réseaux qui lui permettent de fonctionner et pallie l’absence d’une organisation centralisée. Après la guerre, cette Internationale blanche ne disparait que progressivement, à mesure que les légitimistes français et espagnols se voient de plus en plus marginalisés sur leurs scènes nationales respectives