Raymond Aron et l'Europe 1926-1983 : la République des Lettres et le mythe politique
Institution:
BrestDisciplines:
Directors:
Abstract EN:
From 1926 to 1983, the European idea has been foremost in Raymond Aron's thought. Once a pacifist, Aron turned to realism as early as 1931, and wrote the European idea was an idea of intellectuals. A wartime exile in London, he praised the heroic fight of the European nations against Hitler's Europe. The years from 1943 to 1955 were a tuming point. Aron wished the European nations to live peacefully together, yet without abdicating their historical legitimacy. Besides, he feared the Soviet threat. Hence his double commitment to gaullism and atlanticism. He did not share Jean Monnet's vision, and considered the failure of the EDC the death of the European political myth. After 1955, analyzing the Est-West conflict led him to the conclusion that thinking Europe mplies thinking war, a both intellectual and political task, with insight into Clausewitz. The Abomh enabled the escape from the century of total war. Europe, though provisionally divided, would survive in freedom, beyond power politics, within the historical framework of nations.
Abstract FR:
De 1926 1983, l'idée européenne a préoccupé Raymond Aron. D'abord pacifiste, il constate dès 1931 qu'elle n'est qu'une idée d'intellectuels. Pendant la guerre, exilé à Londres, il exalte le combat héroïque des nations européennes contre l'Europe hitlérienne. De 1943 à 1955, c'est le moment européen. Aron souhaite que les nations européennes vivent ensemble sans renoncer à leur légitimité historique. Il redoute par ailleurs la menace soviétique. D'où son double engagement, gaulliste et atlantique. Il ne partageait pas la vision de Jean Monnet, et vit dans l'échec de la CED la mort du mythe politique européen. Après 1955, l'analyse du conflit Est-Ouest l'amène à l'idée que, pour penser l'Europe, il faut penser la guerre. Clausewitz lui donne le moyen de cette tâche intellectuelle et civique. L'arme atomique permettait de sortir des guerres en chaîne ; l'Europe, provisoirement divisée, pourrait vivre libre, audelà de la politique de puissance, dans le cadre historique des nations.