Abstract FR:

Si les grandes lignes du développement du savoir alchimique en Europe sont relativement bien connues à partir du 14e siècle, d'importantes zones d'ombre subsistent sur le contexte premier de production et de diffusion de ce savoir aux 12e-13e siècles, époque pendant laquelle apparurent en latin, d'après des traductions réalisées à partir de l'arabe, le terme alchimia et une série de textes consacrés à la transformation des métaux et à la fabrication artificielle de l'argent et de l'or. Ma thèse a pour but d'apporter quelques éclaircissements à ces zones d'ombres en s'intéressant aux lieux, aux acteurs et aux modalités des transferts entre langue arabe et langue latine, entre Dar al-Islam et Latinité. L'objet de mon étude concerne en premier lieu le contenu et les grandes problématiques caractéristiques de l'alchimie arabe médiévale, dans laquelle les Latins vinrent puiser les matériaux de construction de leur propre science, du moins du regard porté sur celle-ci. En second lieu, sont examinés les corpus de textes liés à Hugues de Santalla (actif en 1145-1151) et Dominique Gundisalvi (actif en 1147-1214) qui furent parmi les premiers savants latins à introduire ces matériaux en latin. En troisième lieu, est présentée l'édition critique de deux oeuvres attribuées au traducteur et astrologue Michel Scot (actif 1215-1235), le Livre de la lumière des lumières de dédale et l'art de l'alchimie, qui témoignent des tentatives les plus anciennes en latin d'utiliser la matière alchimique arabe traduite, à des fins propres. Au final est esquisséle contexte lexical, sémantique et philosophique de la réception en latin de l'alchimie arabe, ainsi que les réseaux savants qui ont produit, utilisé et diffusé ce contexte de part en part de méditerranéen.