De la cite chretienne a la metropole catholique vie religieuse et conscience civique a cologne au xvieme siecle
Institution:
Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008)Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
In contrast with most imperial cities cologne had remained catholic. In the first part are presented the five aspects of a christian city (1450-1520) : representation of the town as a holy city, denseness of the religious equipment and intensity of religious practices, status of imperial city and oligarchic exercice of power, privileged demographic, economic and social situation, politic, social and cultural tensions. In the second part are studied the political reasons, the religious callings into question, individual evolutions, the new forms of religious sociability, the signs of modernization which make the town a capital of reforms (1520-1570). The third part is an analysis of a general strengthening of a catholic metropolis (1570-1650) : geopolitical (episcopal see occupied by the wittelsbach, nunciature), religious (clericalisation, devout model, confessional homogenization), political (confessionalization), social (integration) and ideological (model town). In short, the analysis of a profond mutation and yet from an ideological point of view situated under the sign of the preservation of tradition.
Abstract FR:
Constrastant avec la plupart des villes libres d'empire, cologne reste catholique. Dans la premiere partie sont presentes les cinq aspects d'une cite chretienne (1450-1520) : representation de la ville comme cite sainte, densite de l'equipement et intensite des pratiques religieuses, statut de ville libre d'empire et exercice oligarchique du pouvoir, situation demographique, economique et sociale privilegiee, tensions politiques, sociales et culturelles. Dans la seconde partie sont etudiees les raisons politiques, les remises en cause religieuses, les evolutions individuelles, les nouvelles formes de sociabilite religieuse, les signes de "modernisation" qui font de la ville une capitale des reformes (1520-1570). La troisieme partie analyse l'affermissement geopolitique (siege episcopal tenu par les wittelsbach, nonciature), religieux (clericalisation, modele devot, homogeneisation confessionnelle), politique (confessionnalisation), social (integration) et ideologique (ville modele) d'une metropole catholique (15701650). Au total, l'analyse d'une profonde mutation, ideologiquement placee pourtant sous le signe du maintien de la tradition.