Abstract FR:

L'objectif de ce travail est d'étudier les statues de Dieux à Rome, non comme objets d'art, mais comme éléments d'un système religieux. Il s'agit donc d'analyser la fonction des images divines dans la pratique religieuse et leur place dans l'aménagement des lieux de culte. L'examen des termes servant à les designer, signum, simulacrum et statua, permet de dégager non seulement les évolutions de l'usage linguistique, mais aussi les enjeux idéologiques qui sous-tendent toute réflexion sur la nature de l'image divine. Le vocabulaire ne suffit pas cependant à identifier l'image divine comme objet de culte. On a donc cherché à développer une approche méthodologique visant à définir plus précisément la fonction cultuelle d'une statue. L'insertion de l'image divine dans un espace défini à Rome par le droit sacré pose inévitablement le problème de son statut juridique ; l'examen des textes amène à distinguer les statues consacrées en même temps que le temple. Inamovibles et intouchables, de celles offertes a posteriori, qui suivent le régime des offrandes, considérées comme profanes. Il s'est agi ensuite de déterminer le rôle exact de ces images dans la pratique cultuelle. On a alors cherché à délimiter la fonction de la statue dite de culte lors des principaux actes cultuels, et en particulier lors des supplications. Si elles permettent de focaliser l'attention du fidèle, les statues de Dieux ne sont pas indispensables au déroulement du culte, elles "présentifient" moins qu'elles ne symbolisent l'action divine. L'analyse approfondie enfin de l'ensemble des statues présentés dans un temple, celui de la concorde à Rome, permet de saisir les divers aspects que revêtent les images divines dans l'espace du temple. Si la plupart appartiennent à l'ornutum du temple. Leur fonction n'est pas simplement décorative ; elles jouent un rôle passif dans la réception de structures religieuses et sont également porteuses de messages idéologiques.