Temps, histoire et psychanalyse : dialogues entre Ranke, Droysen et Freud
Institution:
Paris, EPHEDisciplines:
Directors:
Abstract EN:
The map of the monasteries of Cluny in Aquitaine at the beginning of the 14th century states a small clunisienne presence. Nevertheless, the links between the abbey of Cluny and Aquitaine go back up to the origins of the monastery established in 910 by Guillaume Ist, duke of Aquitaine, who then trusts this new residence to monks coming from reforming Aquitains residences. Next, the first abbots of Cluny spread this reform onto Aquitain monasteries, according to the principle of co-abbatiat : they do not necessarily become the property of Cluny but, however, from the end of the 10th century, the abbot of Cluny exerts the right to inspect the abbatial elections there. The clunisienne presence in Aquitaine is essentially based on these reformed monasteries. The monasteries directly linked to the abbot of Cluny are scarce. This situation prevails until the middle of the 11th century. Then, under Hugues de Semur's abbatiat, Ecclesia Cluniacensis in Aquitaine comes to reality : therefore, a first network of reformed monasteries coexists with a second network of monasteries placed directly under the authority of the abbot of Cluny: the priories. In Aquitaine the reformed monasteries are still in majority. Under the successors of Hugues of Semur, the construction of the order of Cluny provokes inevitable tensions within the reformed monasteries which gradually break loose from their former religious family. Finally, in the 13th century the network of Cluny in Aquitaine is only composed of priories, ruling more or less important secondary networks, each of them having its own specificities but forming a homogeneous group in Aquitaine : the order of Cluny
Abstract FR:
La relation entre Histoire et Psychanalyse est ici abordée à travers le concept de temps considéré comme le principal paramètre dans la composition de la Psychanalyse. Cette thèse met en évidence la présence d’un mouvement subtil dans lequel se constitue une triple temporalité exprimée dans la méthode de l’investigation psychanalytique: passé, présent et futur s’entrecroisent dans l’œuvre de Freud. La temporalité du fait initial raconté par le patient se renvoie au passé, et la temporalité de la situation analytique réside dans le présent; la signification accordée au souvenir passe par l’interprétation du fait par le psychanalyste – et atteint un nouvel échelon du temps, de l’Histoire et du sens donné à la mémoire. Notre hypothèse se fixe dans cette trilogie ‘passé-présent-futur’ qui peut être associée aux fondements épistémologiques de l’historiographie allemande. Cinq lignes d’analyse thématique dans la pensée freudienne permettent de soutenir une telle évidence: l’usage de l’Histoire et du fait historique; la notion de « passé-présent »; la perception et la distinction entre vérité historique et vérité psychique; la composition du temps historique et de la temporalité psychique; l’usage de la mémoire et du récit autobiographique. Les lignes directrices du présent travail se situent dans le rapport entre l’œuvre de Freud, l’univers scientifico-historique de sa formation, l’origine des idées et la manière dont ces concepts de temps et d’Histoire furent pensés au long des XVIIIe et XIXe siècles en Allemagne, permettant la construction de possibles dialogues entre Freud et les historiens allemands Leopold von Ranke et Gustav Droysen, dans une perspective historique de la conception de temps dans la pensée freudienne