Abstract FR:

On peut dater le début de la mission jésuite à Taiwan avec l’arrivée de Paul O’Brien en septembre 1951. Le régime en place est alors celui du gouvernement de Chiang Kai-shek et notre étude se propose d’explorer l’implantation des Jésuites sur l’île sous le régime de Chiang Kai-shek. La problématique s’organise principalement autour de deux thèmes. Le premier concerne le contexte dans lequel s’intègrent les Jésuites : quelle est l’influence sur la mission jésuite du contexte politique que connaît alors Taiwan ? Comment les autorités tentent-elles d’exercer leur influence sur les Jésuites et l’Eglise taiwanaise ? Quelles sont les caractéristiques des relations que tissent les Jésuites avec le pouvoir politique ? La politique nationale suprême de la contre-offensive sur le continent et de l’anti-communisme a-t-elle un impact sur la mission jésuite ? Quels sont les effets de l’idéologique politique du Guomindang sur l’action des Jésuites ? Le deuxième thème est centré sur les initiatives mêmes des Jésuites : les démarches pour implanter l’Eglise, les raisons de leurs succès ou de leurs échecs, les obstacles rencontrés dans leurs missions et enfin, leurs rapports avec la société taiwanaise. Cette étude nous conduira à explorer la mutation que connaît l’entreprise missionnaire menée par les Jésuites, depuis son avènement jusqu’à son déclin. Le sujet est vaste mais notre ambition n’est pas de découvrir toutes les raisons expliquant l’essor et le déclin de la mission jésuite à Taiwan. Nous nous focaliserons sur celles relatives à l’action du gouvernement et au contexte social. L’essor économique que connaît Taiwan sous Chiang Kai-shek a une grande influence sur la vie de l’Eglise taiwanaise, de même que le changement de la vie familiale et des mentalités. Nous nous limiterons à l’étude des facteurs de changement ayant trait à la mission jésuite, tels que l’émigration des habitants et la mutation de la société à travers l’éducation et le travail. Nous porterons une attention particulière à la manière dont les Jésuites appréhendent la culture locale, pour adapter aux indigènes la doctrine catholique. Pour mieux comprendre les caractéristiques de la mission jésuite, nous chercherons notamment à montrer en quoi les Jésuites évoluent de l’“adaptation” à l’“inculturation”. Nous tenterons, à partir des notions d’inculturation et d’adaptation, d’analyser la rencontre entre la doctrine catholique présentée par les Jésuites et la vie du peuple taiwanais ; nous montrerons également les réactions des Jésuites face aux problèmes rencontrés : la gestion des œuvres missionnaires, la pédagogie jésuite et l’approche du peuple en sont autant de facettes. La question de l’inculturation est centrale dans notre étude. Bien que la théorie de l’inculturation se constitue à partir des années 1980, notre étude s’enrichira à la lumière de cette théorie, y compris pour explorer les missions jésuites en Chine du temps de Matteo Ricci et également pour analyser l’action jésuite à Taiwan dans la deuxième moitié du XXe siècle. Afin de mieux comprendre les caractéristiques des missions jésuites à Taiwan, nous insisterons en premier lieu, dans la structure de notre étude, sur l’origine des Jésuites de Taiwan, leurs rapports avec les autorités ecclésiales taiwanaises, avec le gouvernement taiwanais et avec la Curie Généralice de Rome. En se confrontant aux éléments culturels du contexte social taiwanais, les Jésuites subissent l’influence des autorités religieuses et politiques qui est a fortiori importante et directe. En deuxième lieu, pour observer l’impact du gouvernement nationaliste sur l’action des Jésuites, nous analyserons trois facettes de l’exercice de son pouvoir : les règlements juridiques, le Service de renseignements et les mouvements culturels. De façon plus précise, notre étude poursuit sept objectifs :1) Présenter le contexte que rencontrent les Jésuites dans leur mission tant dans la pastorale que dans l’évangélisation, et les réactions qu’elles génèrent. 2) Explorer le rôle du gouvernement taiwanais et l’influence de son idéologie politique sur l’inculturation de la mission jésuite. 3) Découvrir les éléments liés à l’action du gouvernement qui entravent la mission. 4) Mettre en évidence le rôle et l’action de l’épiscopat dans la mission jésuite. 5) Analyser l’attitude des croyants et des non croyants envers la mission jésuite. 6) Etudier les solutions des Jésuites face aux problèmes de leur mission, et les conséquences qui en découlent. 7) Montrer l’évolution de l’adaptation de la mission jésuite et soulever le problème de l’inculturation. Avec la priorité nationale de la sinisation, la ligne de conduite adoptée par les Jésuites et les clercs chinois coïncide en partie avec celle impulsée par les autorités nationalistes. Cette étude s’intéresse aux impacts de l’idéologie politique sur le processus continu de l’adaptation théologique et liturgique poursuivie par les Jésuites. Nous tenterons de savoir si l’inculturation théologique menée par les Jésuites s’harmonise avec les réalités locales et correspond aux attentes des Taiwanais.