Abstract FR:

Thèse de recherche entièrement filmée sur le terrain pendant dix ans (1978-1987). D'abord, par une interrelation avec les personnes filmées, appréhension cinématographique directe du réel quotidien des paysans égyptiens dans l'ensemble de la vallée du Nil : les us, les coutumes, les traditions orales, les techniques, les gestes qui se prolongent depuis l'époque pharaonique jusqu'à nos jours. 1979-1980 : naissance de l'expérience dans le delta ou l'image devient un miroir et met en confiance les paysans dans leur culture ; le thème du pain devient le sujet principal qui unifie l'expérience et résume tout le sens de la vie. 1981-1982 : approfondissement de la dimension de la vie et de la mort à travers les peintures de l'époque pharaonique. Les murs des temples et des tombeaux sont les miroirs qui reflètent les scènes de la vie quotidienne que l'on retrouve encore dans les villages qui les entourent. Le thème du pain s'élargit pour englober la vie et la mort : on retrouve le pain du soleil et le pain des morts des pharaons dans les rites, les techniques des villages de Haute-Egypte d'aujourd'hui-même. La stratégie du tournage s'élabore instinctivement et collectivement (co-réalisations avec les personnes filmées). 1982-1983 : mise en place du premier cinéma du réel de la vallée du Nil, à Louxor. Après un stage de formation pour l'utilisation de moyens de tournage légers, naissance des premiers films réalisés par des paysans égyptiens sur leur propre image. Dressé dans la cour du village, l'écran devient un miroir devant lequel le public s'applaudit. 1983-1984 : la Nubie égyptienne. Les aspects de la vie quotidienne témoignent par l'architecture traditionnelle avec ses voutes de terre de l'authenticité et la continuité d'une culture millénaire. La maison reste un miroir qui reflète l'harmonie et l'équilibre entre l'homme et son environnement. 1985-1986 : couronnement de la recherche par l'important projet de musée audio-visuel de la civilisation égyptienne, en cours d'élaboration. Musée-miroir de la continuité d'une identité culturelle depuis l'antiquité jusqu'à nos jours : il s'agit d'établir la liaison entre le regard sur les objets anciens et leur correspondance dans la vie d'aujourd'hui à travers les images du film qui font revivre les bas-reliefs et les peintures d'autrefois. Cette recherche présente un exemple applique d'anthropologie visuelle qui utilise les moyens audio-visuels en les partageant avec les personnes filmées. Ce qui caractérise cette expérience, c'est que les documents filmes ne se transforment pas en archives mais deviennent un miroir qui a pour fonction de préserver une culture et de participer à son développement.