L'évolution du discours de la mission protestante française face à la décolonisation (1945-1960)
Institution:
Aix-Marseille 1Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
It's belatedly with the fisrt world war that the french protestants were integrated to the french nation, thanks to the "union sacree". The missionaries oversers adherated in the same time to the idea of a french colonial empire; they occupied after 1919 missionary stations formerly held by german missionaries in togo and cameroon and were represented at the colonial exposition of vincennes in 1931. The second warld war was a terrible shock because of the defeat of 1940 and because the nazism "pagan" appeared in europe. Nevertheless after 1945 a lot of missionaries wanted to continue their action as if nothing had happened since 1939; the metropolition protestant authorities on the other hand pushed the missionaries in granting autonomy to the local churches in reply to nationalists claims deeply rooted in colonial peoples (this awareness was hastened by therats and attempts against missionaries committed by africans). The missionaries leaned on native christians and african elites torule the new independant countries so the missionaries started to cinsider these young countries as the real christian countries, starving because of the selfishness and materialism of western countries; first faworable to colonization in the o's, the missionaries had become supporters of the third-world.
Abstract FR:
C'est avec la premiere guerre mondiale que les protestants francais furent integres a la nation francaise grace a "l'union sacree". Les missionnaires outre-mer adheraient au meme moment a l'idee d'empire colonial francais et reprenaient apres 1919 les stations missionnaires allemandes au togo et au cameroun; ils furent representes a l'exposition coloniale vincennes en 1931. La seconde guerre mondiale fut un terrible choc a cause de la defaite de 1940 et du fait que le nazisme "paien" etait apparu en europe. Apres 1945 pourtant de nombreux missionnaires voulaient reprendre leur action comme si rien ne s'etait passe depuis 1939; ce sont les autorites protestantes metropolitaines qui pousserent a l'autonomie des eglises en reponse a des aspirations nationalistes profondement enracinees dans les peuples colonises (cette prise de conscience fut precipitee par des menaces et des attentats commis par des africains contre des missionnaires). Les missionnaires se dechargerent de leur tache sur les chretiens locaux et les elites formees par eux. Une fois ces pays independants et souvent diriges par des chretiens, les missionnaires virent en eux les vrais pays chretiens affames par les pays occidentaux egoistes et materialistes; d'abord favorables a la colonisation, dans les annees 1930, les missionnaires etaient devenus tiers-mondistes.