L'anticléricalisme en Italie, 1867-1915
Institution:
Paris 10Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
As well as studing secularism, this doctoral work deals foremost with Italian anticlericalism history is reviewed both in its political and cultural components. Various sources have been used : the acts of the executive power, the legislative debats, the administrative decision gave a better approach of "the anticlericalism of the state" in order to delineate better the more popular form of anticlericalism, the study relied on popular poetry, songs, novels, sayings and materials gathered by folklore scholars. In both cases, the press has been used extensively. The study has used a chronological order – here are reviewed successively "the anticlericalism of the elites" (from 1867 to 1876) then, the anticlericalism of the state, so powerful in the last quarter of the 19th, and lastly the anticlericalism of the giolittian period. Within these three main parts, the emphasis is laid on a typological approach – the three main types of anticlericalism are analysed - liberal, radical, socialist the latter is studied with great attention. Outside this typological framework, the militant forces of anticlericalism (free masonry, free thinling) and some of the big issues dealing with the anticlerical camp are studied. Finally this work examines the geography and more summarily the sociology of anticlericalism and concludes that anticlericalism has tryly been an essential component of the political and cultural.
Abstract FR:
Sans négliger l'étude de la laïcité, la thèse s'intéresse prioritairement à l'anticléricalisme italien, dont l'histoire est étudiée dans sa double composante, politique et culturelle. Les sources utilisées sont très diverses : les actes du pouvoir exécutif, les délibérations législatives, les décisions administratives ont permis de mieux connaître l'anticléricalisme "d"Etat". Pour mieux cerner un anticléricalisme plus populaire, on a fait appel à la poésie populaire, à la chanson, au roman, aux proverbes et aux matériaux accumulés par les folkloristes. Dans les deux cas, la presse a été utilisée avec prédilection. L'étude est conduite dans un cadre général chronologique : sont ainsi étudiés successivement l'anticléricalisme des « élites" (de 1867 à 1876) ; puis l'anticléricalisme "d'Etat", qui triomphe pendant le dernier quart du XIXe siècle, enfin l'anticléricalisme de la période giolittienne. A l'intérieur de chacune de ces trois grandes parties, l'accent est mis sur une approche typologique. Sont ainsi analysés trois grands types d'anticléricalisme : le libéral, le radical, le socialiste ; ce dernier fait l'objet d'une attention particulière. Dans la même perspective sont étudiés les rapports entre l'anticléricalisme "bourgeois" et l'anticléricalisme populaire. Hors de ce cadre typologique sont étudiés les forces militantes de l'anticléricalisme (la maçonnerie, la libre pensée) et quelques grands problèmes qui concernent l'ensemble du camp anticlérical. L'ouvrage prend aussi en examen la géographie et, plus sommairement la sociologie de l'anticléricalisme. Il conclut que ce dernier a bien été une composante essentielle de l’histoire politique.