Les Relations entre Israël et les cités de la côte phénicienne du début du 1er millénaire jusqu'à 587 avant J. C.
Institution:
Paris 1Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
This is a study of the relations between first Israel then Israel and Judah on one side, Phoenicia and particularly Tyre on the other side, during all the time of the existence of kingdoms in Israel. It is based on epigraphic sources (Phoenician, Israelite and Akkadian), Bible and Greek historiography and archaeology. In the first part, politic and diplomatic relations are studied : treaties were signed during the reigns of Hiram and Solomon, Ittoba'al and Ahab and then in the first part of the VIIIe century. Then Assyrian pressure being more and more effective, relations are resumed in a common or different attitude in front of the threat until Israel’s disappearance in 722 and Judah’s in 587. The second part bears a study of trade between Israel and Tyre, exchanging agricultural products of Israel with Lebanon’s wood and luxury items. Ophir, where common expeditions were going to, was in oriental Africa. The study of writing and language of the northern kingdom of Israel shows no sign of influence of the Phoenician script and language during this period. About religion, the introduction of Milqart's cult in Jerusalem and Samaria can be noted but Tyrian influence seems to have been limited to a more important place given to old Canaanite cults. In the artistic field, technic influences have been integrated in a repertory of models specific to Israel.
Abstract FR:
Ce travail contient une étude des relations entre Israël puis Israël et Juda d'une part, la Phénicie et particulièrement Tyr d'autre part, pendant toute la durée de l'existence des royaumes en Israël. Elle se fonde sur des sources épigraphiques (phéniciennes, israélites et aussi assyriennes), littéraires et archéologiques. La première partie étudie les relations politiques et diplomatiques, marquées par des temps d'alliance : les règnes de Hiram et Salomon, Ittoba'al et Achab et la première moitié du VIIIe siècle. La pression assyrienne se faisant de plus en plus forte, les relations se limitent ensuite a une attitude commune ou divergente face à cette menace, jusqu'à la disparition d'Israël en 722 et de Juda en 587. La deuxième partie présente un tableau du commerce israélo-tyrien, échange de produits agricoles d'Israël contre du bois du Liban et des objets de luxe. Ophir, but d'expéditions communes, était en Afrique orientale. Dans les contacts culturels, l'étude de l'écriture et de la langue du royaume d'Israël du nord ne révèle aucun particularisme qui le rapprocherait du phénicien. Dans le domaine religieux, on peut noter l'introduction du culte du dieu tyrien Milqart à Samarie et à Jérusalem au IXe s. Mais l'influence semble avoir été à part cela limitée à la remise à l'honneur de cultes traditionnels communs. Quant au domaine artistique, il révèle que les influences techniques phéniciennes ont été intégrées à un répertoire de modèles spécifiques à Israël.