La transition entre le neolithique et l'age du bronze en chine du nord-ouest : la culture de qijia et ses connexions
Institution:
Paris 7Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
Research on the qijia culture (2200-1600 bc) of northwestern china involves the problem of this region's transition from the neolithic to the bronze age, and the problem of pre-state societies in general. In this context, we have sought to arrive at an understanding of the nature and the originality of this regional culture and to compare it to earlier, contemporary, and later cultures, and to evaluate its place in the process of cultural and social change characteristic of this period (evolution towards a more complex society). The study of the chronological and regional divisions of qijia allows us to reevaluate the hypothesis that eastern sites belonging to this culture predate western sites, and to better identify this culture 's origins : continuity with majiayao, and contacts with kexingzhuang ii. The study of the increasins complexity of social organization, as seen through a detailed study of qijia funerary remains based on 12 variables (the structure of the cemetery, the orientation, size and nature of the tomb, the funerary structures inside the tomb, burial forms and positions, the sex and age of the dead, burial rites, the quantity of burial offerings, the presence or absence in the tomb of artefacts felt to be indicative of wealth or status) reveals that social distinctions were based on factors not limitated to sex. Nevertheless, the extent and convergence of these phenomena in qijia differ from those of other lingshanoid horizons. . .
Abstract FR:
La culture de qijia (ca. 2200-1600 bc), attestee dans le n-o de la chine, pose le probleme de la transition entre le neolithique et l'age du bronze dans cette region et celui des societes pre-etatiques. Nous avons cherche a comprendre, dans ce contexte sa nature et son originalite en tant que culture regionale, et d'evaluer par rapport aux cultures anterieures, contemporaines et posterieures sa place dans le processus de changement culturel et social caracteristique de cette periode (evolution vers une societe plus complexe). L'etude des divisions chronologiques et regionales de qijia permet de reviser l'hypothese de l'anteriorite des manifestations orientales de cette culture par rapport a ses manifestations occidentales et de preciser la question de ses origines : continuite avec majiayao et contacts avec kexingzhuang ii. L'etude de l'accroissement de la hierarchisation sociale, menee a travers une etude fine des vestiges funeraires qijia a l'aide de 12 variables (structure du cimetiere, orientation, taille et type de tombe, amenagements funeraires, mode et position d'inhumation, sexe et age du defunt, rituel, quantite de mobilier, presence ou non d'artefacts indiquant la richesse ou le statut) met en lumiere la presence d'inegalites autres que sexuelles. On constate toutefois des differences dans l'intensite et la convergence des phenomenes observes par rapport aux autres horizons longshanoides. Une etude de l'evolution economique et sociale de qijia precise ces differences, qui nous semblent etre un signe avant-coureur du developpement different de la plaine centrale et de la chine du n-o a l'age du bronze. . .