L'expérience comme art : résurgences du pragmatisme dans les arts aux Etats-Unis : 1965-1973
Institution:
Paris 1Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
For the new generation of artists who emerge during the Sixties, the work of art must by any means be returned to the world of action and relationships, without surrendering its specificity, and without recreating the divisions that made it into an isolated object. A new attitude arises, tending to replace the critical enterprise of modernism with a complex, pragmatical approach free from the media-based distinctions structuring the system of the arts. If the transformations this entails in the field of art are unprecedented, it nonetheless struck several keen observers as being familiar: this is precisely the attitude that defined pragmatism when it made its appearance in philosophy. Don't ask what an idea is, ask what it does, said the philosophers; don't ask what the work is, rather see what the work does, the artists now demand. A philosophy usually considered to be foreign to art objects and artistic activities becomes the operational mode! for an art that suddenly tums into a wildly speculative activity, and takes up the tasks that hitherto fell to philosophy: to come up with the world's mode of coherence, to state the identity between thought and being, to invent new ways of having ideas, etc. In this criss-crossing, what was proper to philosophy comes to define the features of art; conversely, while art becomes a philosophical activity, philosophy itself now appears as an activity of construction and general method of creation.
Abstract FR:
Pour la nouvelle génération d'artistes qu'on voit émerger au cours des années soixante, l'œuvre d'art doit par tous les moyens être restituée au monde de l'action et des relations, sans y perdre sa spécificité et sans jamais reconstituer les divisions qui en faisaient un objet isolé. Une attitude nouvelle se fait jour qui substitue à l'entreprise critique du modernisme une pragmatique complexe, indépendante vis-à-vis des distinctions spécifiques qui structurent le système des arts. Si les transformations qu'elle suscite dans le champ de l'art sont inédites, cette attitude apparut cependant familière aux yeux de plusieurs observateurs attentifs : c'est elle en effet qui faisait déjà la spécificité du pragmatisme au moment de son apparition dans le champ philosophique. Ne demandez pas ce que sont les idées, et tâchez d'observer plutôt ce qu'elles font, disaient les philosophes ; ne demandez pas ce qu'est une œuvre d'art, voyez plutôt ce qu'elle fait, réclament à leur tour les artistes. Une philosophie réputée étrangère par nature aux objets et aux activités artistiques fournit ainsi le modèle opérationnel d'un art qui prend d'un coup la forme d'une activité sauvagement spéculative, et s'empare des tâches qui incombaient jusqu'ici à la philosophie : inventer la cohérence du monde, énoncer l'identité entre la pensée et l'être, inventer de nouvelles manières d'avoir des idées, etc. Dans cette espèce de chassé-croisé, ce qui faisait le propre de la philosophie devient le propre de l'art ; inversement, au moment où l'art prend la forme d'une activité philosophique, la philosophie elle-même apparaît en retour comme activité de construction et méthode générale de création.