Abstract FR:

Le développement des eunuques et de leur pouvoir à Byzance trouve son origine dans l'attachement de l'Empereur et de l'aristocratie romaine à la chasteté des femmes Par la volonté des souverains, le service domestique des eunuques du Cubiculum se constitue comme un service public d'État: l'eunucat d'État, organisé autour du prépositat. Se développe alors un eunuchisme politique. Les eunuques s'implantent au sein des institutions impériales, domestiques, civiles et militaires ou ecclésiastiques byzantines. Ceci est particulièrement vrai des services du Palais. L'autonomisation du pouvoir de l'Impératrice est venu renforcer le poids des eunuques au sein du Palais. Ces derniers sont ainsi parvenus à devenir un groupe pivot du pouvoir impérial, organisé au sein du service de la Chambre qui constitue une bureaucratie palatine. Ils appartiennent à l'aristocratie byzantine. Mais leur puissance n'est pas seulement le résultat d'une action au sommet des institutions. En effet, le poids de l'Église, l'influence de plus en plus prégnante de ses conceptions sur les eunuques et la chasteté dans la société, et dans le Droit byzantin, se sont conjugués avec la place et le pouvoir grandissants des eunuques impériaux. Cette évolution aboutit au fait que la société byzantine et en particulier le Palais, se structurent, se pensent, au sein d'une organisation et d'une représentation qui s'énoncent dans un modèle à trois genres: eunuques, femmes et hommes