Les notables et leur monde : l'organisation de la société à Dijon (vers 1350 - vers 1385)
Institution:
Paris 4Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
The study focuses mainly on the cohesiveness of the Dijon society. The method used is "inter-actionnist", mostly based on a prosopographical analysis of the social elite (502 cases examined). The case of Dijon is a common one, and as such is representative of the average town. The urban society is based both on hierarchy. Marked by an unequal distribution of social esteem, and on family ties. Eight social straca can be distinguished, including five among citizens of standing ("notables") (10% of total taxed citizens) the existing social frontiers are mainly two : one separating citizen of standing. Be they rich or not (burghers, town nobles, citizens known by some honorific qualification), from the others, the secons dividing those with a background from the rootless. The social elite, unified by family ties, social authority, enablement to manage public affairs, forms a cohesive whole. The town's public autonomy is not contradictory with the prince's superior authority. His explanation lies in the strength of the political and social consensus binding the inhabitants and in the good relationships between people of standing and middleclass citizens.
Abstract FR:
La cohésion de la société dijonnaise est l'objet premier de l'investigation. Elle est saisie par une démarche interactionniste qui privilégie l'usage de la méthode prosopographique. Appliquée notamment a l'élite sociale (502 notices). Dijon offre un cas banal, donc représentatif, de ville moyenne. La societe urbaine se présente comme une hiérarchie, fondée sur la distribution inégale de l'estime sociale, et comme une association de familles. On y distingue huit strates sociales, dont cinq chez les notables (10% des chefs de feux) les deux frontières sociales essentielles séparent les "gens notables", riches ou non (bourgeois, nobles citadins, individus distingués par des épithètes d'honneur) et les autres, les hommes installés et les déracinés. L'élite sociale unie par les liens de la parenté, la possession de l'autorité sociale. La vocation à diriger les affaires publiques, forme un tout. L'autonomie politique de la ville n'est pas contradictoire avec l'autorité supérieure du prince. Elle s'explique par la force du consensus politique et social qui unit lers habitants ainsi que par l'existence de bonnes relations entre notables et "moyens".