Esclaves et esclavage à travers l'oeuvre de Cicéron : esclaves et affranchis à la fin de la République romaine
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Abstract EN:
The study of slavery has appeared again for ten years, through the scholars of the "school of Besancon". Their aim was to beacquainted with the roman society in order to understand better a piece of its history, and details of its evolution. Therefore, our study deals with their sillage. A study which is not only devoted to slavery, but also points out one of its outlines: emancipated slave at the end of the republic. We were helped by cicero, in order to understand well this society, he describes the slave through a series of literary devices such as the vocable, each word of which playing a specific role, the inferiority of the slave being revealed by his nakedness, and the ridiculous about him. Besides, more important than some human beings, the slave is described with a sort of glory, most of all when the stoicism and the power of the master are added to it. The emanciped slave cannot escaped this duality. Being set free during manumissio, his past is detrimental to him in private right and keeps on making him and inferior being.
Abstract FR:
Depuis dix ans, l'étude de l'esclavage a refait surface, par le biais des savants de l'"école de Besançon". Il s'est agi pour eux, de pénétrer la société romaine, en comprenant mieux un pan de son histoire, et un des tenants de son évolution. Notre étude se situe donc dans leur sillage. Une étude qui ne se consacre pas seulement a l'esclavage, mais qui en aborde aussi l'un des contours: l'affranchissement a la fin de la république. Nous avons eu recours a Cicéron, pour nous aider a mieux comprendre aussi cette société, l'auteur présentant d'inestimables qualités de penseur, adapte a toutes les situations de son temps. Ainsi, il nous décrit l'esclave par une série de vocables, ayant chacun sa spécificité. Il le montre non seulement inferieur, et ridicule, mais aussi entoure d'une certaine auréole, que n'ont pas beaucoup d'hommes libres, surtout quand s'y joignent le pouvoir du maitre et le stoïcisme. L'affranchi n'échappe pas a cette dualité. Fait libre au moment de la manumissio, son passe le dessert en droit prive, et continue a faire de lui, un inferieur.