Abstract FR:

Cette recherche envisage le renouveau de Dada dans l'art américain, sa genèse et ses manifestations, de l'après-guerre à la fin des années 1950, développement élaboré dans l'ombre de l'expressionnisme abstrait et qui n'apparut au grand jour qu'au cours de la décennie suivante. Dada y est abordé moins comme un mouvement que comme un principe, dont la réactivation au lendemain de la Seconde Guerre mondiale donna lieu à une production singulière. Sur la côte Est, le Black Mountain College semble avoir été le creuset de ce phénomène en accueillant les esprits les plus novateurs de l'époque, notamment John Cage autour duquel se forma très rapidement un petit cercle composé de Merce Cunningham, Robert Rauschenberg et Jasper Johns, d'où émergea une nouvelle sensibilité qualifiée de « néo-Dada» dès 1957. Questionnant les limites entre l'art et la vie, ils opérèrent un décloisonnement des genres artistiques et renouèrent singulièrement avec les pratiques du ready-made, de l'assemblage et de la performance. Parallèlement, de jeunes artistes s'engageaient dans une voie similaire en Californie. À Los Angeles, Wallace Berman et George Herms devenaient les pionniers d'un nouvel art de l'assemblage empreint de spiritualité et marqué par la poésie et le jazz, tandis qu'à San Francisco, Jay DeFeo, Wally Hedrick, Bruce Conner et Jess se révélaient les figures les plus marquantes d'une scène artistique expérimentale largement inspirée de Dada. L'examen des interactions entre ces deux pôles ainsi que la question de l'identité du renouveau de Dada aux États-Unis occupe le dernier temps de ce parcours qui s'achève par une réflexion autour de la notion problématique de « néo-avant-garde ». 1