Le culte d'Esculape en Afrique
Institution:
Paris 4Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
Brought to Africa, Asklepios-aesculapius, the Greek god of medicine has been assimilated to the Punic god Eshmun and to a Libyan healing deity like Macurgum at Vaga. Analysis of the geographical and social distribution of the testimonies of the cult, all over Africa, shows first a diminishing veneration away from its centers of influence, that is to say the region of Carthage and Lambaesis. It let appear, secondly, many aspects of Aesculapius. In proconsularis, the god is sometimes that of Epidaure and of the Tiberin Island, and sometimes the imported god who has been transplanted on a local healing deity, either Libyan or Punic, worshipped alone or with Caelestis; in baths and watering places of the same province, he's been worshipped with Hygieia. In Numidia, a great fervor has been expressed to Aaesculapius and his daughter by the legionaries of the IIIa Augusta; in some places, the cult took a civilian aspect as well. Evidence is poor in Mauretania : in Caesariensis, the cult is present principally in the capital, whereas it's nearly missing in Tingitania.
Abstract FR:
Transplanté en Afrique, Asklepios-Aesculapius, le dieu gréco-romain de la médecine, a été assimilé au dieu punique Eshmun, et à une divinité guérisseuse libyque, tel Macurgum à Vaga. L'analyse de la répartition des documents du culte d'Esculape en Afrique, tant géographique que sociale, témoigne d'abord d'une vénération moindre au fur et à mesure que l'on s'éloigne de ses centres de rayonnement, à savoir la région de Carthage et celle de Lambèse. Elle en révèle, ensuite, plusieurs facettes. En proconsulaire, le dieu de la médecine est quelquefois celui d'Epidaure et de l'ile Tiberine, quelquefois le dieu importé mais "greffé" sur une divinité guérisseuse indigène, libyque ou punique, honoré seul ou en compagnie de Caelestis; dans les thermes et les stations thermales de la province, il a été honoré en compagnie d'Hygie. En Numidie, Esculape et Hygie ont connu une rare ferveur auprès des légionnaires de la IIIa Augusta; le culte a revêtu, aussi, un aspect civil en quelques rares endroits de la province. En Césarienne, il est attesté surtout dans la capitale, tandis qu'en Tingitane, il n'y apparait quasiment pas.