Fetes civiques et societe dans les pyrenees-orientales de mille sept cent quatre vingt neuf a nos jours : etat, traditions et expression populaire
Institution:
Montpellier 3Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
In a border area with strong "catalan" feeling, the citizen festivity shows her specific role since the french revolution period. On one hand it's a patriotic festivity with an integration function (p. O. Is a french subdivision for only two hundred and thirty years) ; on the other hand, it's a french festivity which is an important way to assimilation and cultural standardisation. More, as political power consecration : it allows people to identify himself with politic. This mythical union has to cope with people's spontaneity : a fundamental cleaving opposes dreamed and real feast at differents levels (political, social and cultural). Meanwhile, if "catalanite" fealing is an opposition way to authorities, feastly folkloric life becomes the best way to express political opinions. Since the first part of the 19 century, the "folklore rouge" emmergence (strongly anticlerical) proves the importance of the attachement to the republic in the p. O. . This people's politisation is an important way to acculturation. The republican sensibility shows the way to agreeded francisation since the end of the 19 century. The unofficial festivity emmergence shows the politicals parties vitality in the p. O. . The tradition has been utilised by the political opposition (first royalist, then communist) when the nostalgia of lost traditions becomes general. Facing the francisation, the traditional festivity hopes, since the 1970-80 period, a "catalanite" rebirth.
Abstract FR:
Dans un departement frontalier, culturellement profondement catalan, la fete civique impose avec l'ere revolutionnaire toute sa specificite. Fete de la patrie, elle se veut autant facteur d'integration que les pyrenees-orientales ne sont francaises que depuis deux-cent tente ans seulement ; fete francaise, elle se revele un element important d'assimilation et d'uniformisation culturelle ; consecration du regime elle se fait, par contraste ou par affiliation, instrument de politisation populaire. Ce reve unanimiste se heurte a la spontaneite populaire : un clivage fondamental transparait constamment entre la fete revee et la fete vecue, aux niveaux politique, social et culturel. Cependant, si la catalanite des populations se revele un facteur de resistance au pouvoir national, rapidement la vie folklorique devient un support privilegie de l'expression politique spontanee. Des la premiere moitie du dix-neuvieme siecle, l'emergence d'un "folklore rouge" fortement teinte d'anticlericalisme temoigne de l'importance du republicanisme populaire dans le departement. Cette politisation des populations joue a long terme un role capital dans le phenomene d'acculturation : la ferveur republicaine ouvre la voie, des la fin du dix-neuvieme siecle, a une francisation desormais consentie. L'emergence de fetes politiques paralleles temoigne de la vitalite des partis dans le departement. L'argument de la tradition est alors repris par l'opposition - royaliste, puis communiste - alors que la nostalgie des usages perdus se generalise. Face a l'effective francisation du departement, la fete traditionnelle semble trouver, depuis les annees mille neuf cent soixante dix - mille neuf cent quatre vingt, l'espoir d'une restauration dans le regain du sentiment de catalanite.