Autour de la mort a douai : attitudes, pratiques et croyances, mille deux cent cinquante - mille cinq cents
Institution:
Lille 3Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
About three thousand testaments remain in the public records of douai concerning the end of the middle ages. They have been thoroughly treated in the field of practices and beliefs so far as death in strictly urban areas is concerned with a focus on the upper class. This study has shown a demographic chronology with accidents in accordance with the evolution of mentalities from the beginning of the thirteenth to the end of the fifteenth century, particularly the ruptures observed around 1380 in the election of burial places becoming more conjugal than lineal minded, more and more spectacular funeral processions, a regressive number of charitable legacies, an increase in obituary and dedicated masses and a preference for secular rather than regular clergymen. Perceptible changes in the eschatologic vision (popularization of purgatory, personal judgement, progressive number of intercessors. . . ) also fit chronology and lead to more and more detailed preambles. Finally, this general evolution is not so different from those observed elsewhere (avignon< lyon, lausanne. . . ) except a chronological delay due to the fact that massive mortality didn't strike douai in the mid fourteenth century but was to be seen in 1382, 1400 and 1415.
Abstract FR:
Pres de 3000 testaments restent entreposes aux archives de douai pour la fin du moyen age. Ils ont fait l'objet d'un traitement exhaustif dans le domaine des pratiques et des croyances autour de la mort en milieu exclusivement urbain privilegiant les elites sociales. Cette etude a mis en evidence une chronologie demographique dont les accidents rythment l'evolution des mentalites des debuts du 13 eme siecle a la fin du 15 eme, en particulier les ruptures observees vers 1380 en ce qui concerne l'election de sepulture devenant plus conjugale que lignagere, une ambulation funebre de plus en plus spectaculaire, des legs charitables en regression, des demandes de messes accelerees et des attitudes face au clerge delaissant les regumiers au profit des seculiers paroissiaux. Les modifications sensibles de la vision eschatologique (vulgarisation du purgatoire, jugement personnel, elargissement du cercle des intercesseurs. . . ) epousent egalement le trace chronologique et nourrissent des preambules de plus en plus detailles. Finalement, l'evolution d'ensemble n'est guere differente de celle observee ailleurs (avignon, lyon, lausanne. . . ) a l'exception d'un decalage chronologique d'environ trente ans lie au fait que douai echappe au fortes mortalites du milieu du 14 eme siecle mais les subit massivement ensuite, en particulier en 1382, 1400 et 1415.