L'iconographie romane dans la region centrale des pyrenees (avec un inventaire de l'ensemble des richesses romanes du comminges, du couse rans, du pallars, et du ribagorza)
Institution:
Toulouse 2Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
Has romanesque iconography of the central part of the pyrenees (comminges, couserans, pallars and ribagorza) any specificty which could be related to its geographical mountainous situation, its economical and political independence during the eleventh and twelfth centuries? or is it just an epigone of its brilliant, wealthy and powerful neighbours (aragon, catalunya, gascony,toulouse)? this question is the underlain to the study presented, study which is made of : a thorough inventory of the romanesque remains and churches of this area (over seven hundred are listed) and of their iconography : a study of the main themes (chrismon, majestas domini and majestas mariae, college of apostles, scenes from the life of christ and from the life of saints, temptation and redemption, pagan local themes, antique stones reused) ; the presentation of the geographical, historical, social, religious and artistic context ; the search of the meaning and of the outcome of the images ; an analysis of the cross influences with the neighbouring regions. As a result, the answer to the initial question is balanced : the central part of the pyrenees innovates around eleven hundred, but it becomes subordinate as the twelfth century goes on, except in a few marginal cases. Aside skiful masterpieces, a local art with pagan reminiscences arises lately. And in the thirteenth century, all creative springs ran dry. The region ignored the gothic renewal. Finally, the central part of the pyrenees appears to be rather specific : romanesque iconography has known a golden age (during which a couple of very interesting, important paintings and sculptures were realised) but for a very short period of time.
Abstract FR:
L'iconographie romane de la region centrale des pyrenees (comminges, couserans, pallars, ribagorza) presente-t-elle une certaine specificite liee a sa geographie montagneuse, a son independance economique et feodale aux onzieme et douzieme siecles, ou n'est-elle qu'un epigone de ses brillantes et puissantes regions avoisinantes (aragon, catalogne, gascogne, hautlanguedoc)? telle est la question qui est sous-jacente a l'etude presentee qui comprend : - un inventaire complet des richesses romanes de cette region (sept-cent cinquante vestiges et monuments repertories) et de son iconographie : - l'etude des principaux themes iconographiques (chrisme, majestae domini et mariae, adoration des mages, college apostolique, scenes de la vie du christ, scenes hagiographiques, tentation et redemption, themes vernaculaires, et remplois antiques) ; - l'expose du cadre geographique, du contexte historique, social, economique, religieux et artistique ; -l'analyse des parametres ayant influence les choix iconographiques ; - la recherche du sens et de la portee des images ; - l'analyse des influences recues ou exercees sur les regions avoisinantes. Une reponse nuancee, differente selon que l'on considere le debut, le milieu ou la fin de l'epoque romane, s'impose a l'issue de ce travail : autant la region centrale des pyrenees apparait comme novatrice, motrice vers l'an onze cents, tant en sculpture qu'en peinture murale, autant son role devient secondaire au fil du douzieme siecle, sauf dans quelques domaines marginaux. A cote d'oeuvres savantes s'epanouit, tardivement il est vrai, un art vernaculaire aux incontestables reminiscences paiennes. Au treizeme siecle, les sources creatrices sont taries. La region parait ignorer le courant, le souffle gothique. Finalement, la region centrale des pyrenees apparait comme une region typee, dont la creation artistique connut, pendant une tres courte periode de son histoire, un age d'or aussi interessant et important que bref.