Les vyāla dans l'art de l'Inde (Vyalas = animaux fantastiques)
Institution:
Paris 4Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
Almost all the temples of India since the earliest times present fantastic beings and animals in order to protect the sanctity of the temple and to create the supernatural. They are mainly placed on their walls where they occupy an important place. No deep study of the subject as a whole has ever been undertaken, especially concerning their origin, the evolution of their form and the changes in their place on the temple. This study begins with the Indus valley seals when the concept of the combination of animal parts, and sometimes human parts, seem to originate. It continues with the earliest great Buddhist monuments (1st century b. C. To 3rd century a. D. ) Where a great many forms appear, then the classical gupta period and the following centuries, particularly from the 7th to the 13th, during this period their form and their place have been studied more precisely in the three main regions: north and central India, Orissa and south India. Their symbolism and their interaction with the human warriors riding them and at their feet have been explained. The second volume illustrates with photographs and drawings the principal types of fantastic beings corresponding to the text.
Abstract FR:
Presque tous les temples de l'Inde depuis la période bouddhique comportent des animaux ou des êtres fantastiques, surtout sur les murs, pour protéger le lieu saint et créer le surnaturel autour des divinités. Ils occupent une place très importante sur tous les monuments. Aucune étude approfondie n'avait été entreprise sur leur origine, l'évolution de leur forme et l'évolution de leur place sur les temples. Cette étude débute avec les sceaux de la civilisation de l’Indus ou le concept d'une combinaison de partie d'animaux avec quelquefois des parties humaines, prend sa source. Elle continue avec les premiers grands monuments de l'époque bouddhique (1 er s. Av. J-c jusqu'au 3eme s. Ap. J-c), puis avec l'époque classique gupta et les siècles qui suivent, particulièrement du 7eme au 13eme s. Pendant cette période leur forme et leur placement ont été étudiés en profondeur dans trois régions : le nord et le centre, l’Orissa et le sud de l'Inde. Leur symbolisme et leur interaction avec les guerriers sur leur croupe ou sous leurs pattes, ont été expliqués. Le second volume illustre avec des photographies et des dessins les principaux types d'êtres fantastiques qui correspondent au texte.