La christianisation de l'Ouest-Volta : de la révolution sociale au conflit culturel et à l'éveil politique : 1927-1960
Institution:
Paris 4Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
This work deals with fathers missionaries, while trying to convert people in the west-Volta (western Burkina Faso) during the peak of the violent period of the French colonization, came to protect the natives, contrary to the expectation of the administration. This provoked confrontation between administration and missionaries from 1928 to 1934. The social and moral transformation brought by the missionaries were so important that they destabilized the traditional social structures. Yet, they had to be careful about the spreading of islam and protestantism. With decolonization, the missionaries had to face new problems due to political and socio-economical changes such as a real need of changes from the rural masses, a rapid growth of an intelligentsia who no more cared religion and even denounced the catholic Christian church's imperialism. Therefore, the missionaries' preaching became more sociological than spiritual.
Abstract FR:
Ce travail montre comment les missionnaires pères blancs en entreprenant leur apostolat dans l'Ouest-Volta (Burkina occidental) à l'apogée de la colonisation française marquée par une forte violence, sont devenus par humanisme, mais aussi par intérêt apostolique, les avocats des populations qu'ils évangélisaient, faisant du christianisme une subversion de l'ordre colonial. Il s'en est suivi des affrontements entre administrateurs et missionnaires de 1928 à 1934. Mais leurs transformations sociales et morales déstabilisaient les institutions autochtones et provoquaient ainsi un conflit culturel. Toutefois, ils devraient faire face à une rapide expansion de l'islam et à une affluence de missionnaires protestants anglo-saxon susceptibles de représenter des intérêts opposés à ceux de la France, leur pays d'origine. A l'heure de la décolonisation, des mutations socio-économiques et politiques mettent les missionnaires en face de nouveaux problèmes : volonté d'évolution des populations rurales, mais sécularisation rapide d'une Elite qui verse dans l'indifférence religieuse, échappe à l'influence missionnaire et dénonce l'impérialisme culturel de l'église catholique; rivalités confessionnelles aux expressions souvent conflictuels. Et l'apostolat prit un caractère plus sociologique que spirituel.