Les peintures du katholikon du monastère de Galataki : Eubée, XVIe siècle
Institution:
Paris 1Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
The Galataki monastery dedicated to St. Nicholas with a Katholikon of athonite type and a lateral chapel dedicated to St. John the forerunner dated in 1576 is located at Limni (Euboea). The wall paintings in the narthex and the chapel dated in 1586 are a work of the painters kondaris of so-called epirotic school or school of continental Greece. A study of the iconography of the cycles in the narthex and the chapel as the menologion, the life of St. Nicolas and of St. John the forerunner, the compositions like ainoi, the heavenly ladder of John Climacus, the pantocrator, the hymn of virgin, the episodes of the old testament, the Threnos and the portrait of the forerunner point to a close iconographic relationship between the decoration of Galataki and other painting ensembles and portable icons of epirotic and cretan school of the 16th century located in mainland Greece (Epiros, Meteora, Mount Athos). The presence in this decoration of compositions like the canon for the defuncts, theme unknown from the earlier repertoire can be explained by a certain tendancy of innovation of the atelier Kondaris. Possibly the painter frangos kondaris who signs the decoration of the church of transfiguration at Veltsista (Epiros, 1563) participates in the painting of Galataki because of stylistic affinities between the two monuments. Finally, iconographic elements of Galataki are present in at least two monasteries posterior to it : Hosios Meletios in Beotia (end of 16th century) and monastery of Penteli in Attiki (17th century).
Abstract FR:
Le monastère de Galataki dont le Katholikon athonite date du XVIe siècle (1576) se situe à Limni en Eubée. Les peintures du Katholikon, dédié à Saint Nicolas, et de la chapelle latérale, dédiée à Jean Prodrome sont effectuées par l'atelier des frères Kondaris en 1586 dont l'œuvre appartient à l'école artistique dite épirote où de la Grèce continentale. L'iconographie des sujets illustres dans le narthex et la chapelle de Galataki présente une forte influence des œuvres du même courant artistique, comme on les voit surtout en Epire (Philanthropinon, Diliou, Eleoussa, transfiguration et Saint-Demetrios à Veltsista, Saint-Nicolas à Krapsi) et aux météores (Barlaam) ainsi que des créations des peintres crétois, connues par un grand nombre d'icônes et d'ensembles monumentales surtout au Mont Athos (Lavra, Dochiariou) et aux météores (Saint Nicolas Anapavsas, transfiguration, Roussanou). La combinaison des types iconographiques épirotes et crétois est sensible dans les cycles du ménologe, de la vie de Saint Nicolas, de Jean Prodrome, dans les compositions comme les ainoi, l'échelle spirituelle, le thrène, l'hymne en toi se réjouit, les épisodes de l'ancien testament, le pantocrator et le buste du prodrome. La créativité de l'atelier se manifeste dans la composition du canon pour les défunts, thème inconnu jusqu'à présent dans le répertoire iconographique. Il est fort possible que Frangos Kondaris participe à la décoration du monument du fait des traits stylistiques communs dans le monastère de Galataki et dans l'église de la transfiguration à Veltsista (1563), œuvre signée par le peintre. Enfin, on constate la continuation de l'iconographie telle qu'elle se présente dans le monastère de Galataki au moins dans deux monastères postérieures au monument d'Eubée : Hosios Meletios en Béotie (fin du XVIe siècle), œuvre du même atelier et le monastère de Penteli en attique (XVIIe siècle).