Abstract FR:

Ce travail est une contribution a l'etude du wagadu, que les auteurs arabes et europeens ont appele ghana. Nous avons travaille sur quatorze sources orales, recueillies de 1887 a 1984, par des administrateurs coloniaux et nous. Pour les geseru -depositaires de la tradition du wagadu-, ce pays et sa capitale kumbi ont ete fondes par jabe sise fils de dinga, ancetre mythique des soninko, dinga selon nos sources, voyage beaucoup au yemen, aux indes, en palestine, dans la vallee du niger, au kingi, ou s'achevent ses peregrinations. Apres sa mort, jabe sise elimine terekine l'aine et va fonder kumbi et le wagadu, qui selon la tradition furent places sous la protection du bida. Au bida, il fallait sacrifier tous les ans une vierge, le python faisait pleuvoir apres. En fait, la tradition montre comment le groupe soninke, fondateur du wagadu, s'est forme. Elle s'appuie alors sur des mythes comme celui du bida, variante du mythe du faro des peuples de la vallee du niger. Mais l'epopee du wagadu fait aussi des emprunts au judaisme et a l'islam. Toutefois, elle a ses limites et ne traite pas de la protahistoire sominke. En effet, les soninko sont les descendants des gangari, qui apres la pejoration du climat, au post-neolithique se sont replies vers le sud et se sont meles a des groupes comme les bafours. De la vallee du niger vont arriver probablement d'autres hommes mais aussi des vivres le wagadu est donc ne sur les restes du riche neolithique des dhars, mais egalement des influences de la vallee du niger, qui au 3e siecle, avant j. C. Devrait deja commercer avec le nord. Ce n'est donc pas le commerce transsaharien qui est a l'origine de cet etat comme le pensaient beaucoup d'historiens.