Traditions islamiques et influences occidentales dans l'architecture religieuse et militaire de la region de seville (de 1248 a la fin du moyen age)
Institution:
Paris, EPHEDisciplines:
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Abstract FR:
La prise de seville et de sa region en 1248 par ferdinand iii entraine un profond bouleversement du mode d'occupation du territoire. Le repeuplement du xiiie s. , mis en oeuvre par les repartimientos, n'apporte pas de solution perenne ; il contribue cependant a etablir une organisation civile, administrative et judiciaire. Au xive s. , un autre repeuplement, seigneurial, aide par les cartas pueblasqui le marquent, a la mise en valeur du territoire et a sa securite. La protection des marches et la surveillance du pays seront un souci majeur des rois castillans qui organisent en profondeur la frontiere ; des types architecturaux divers repondent chacun a un besoin particulier de la defense : villes fortifiees, forteresses, ouvrages secondaires, tours atalayas. Les eglises mudejares construites de briques dont les dimensions reprennent celles des briques almohades, presentent une architecture originale ou se melent apports chretiens et tradition ibero-musulmane. Les portails comme les clochers en sont un exemple evident : leur structure est heritee des modeles islamiques mais leur decor, par ses statues, la frequence de l'arc brise, quelques motifs, revelent les apports chretiens. D'autres elements, par contre, indiquent un lien maintenu avec les arts nasrides ou merinides ou l'influence du mudejar toledan. L'architecture militaire semble plus fidele encore a la tradition locale. Le beton sert jusqu'au xixe s. Pour restaurer les enceintes et on recourt aussi a des appareils de pierres de taille de souche antique mais developpes par les omeyyades. Flanquement et organisation des acces adaptent cependant des solutions islamiques : ainsi, l'albarrana devient donjon. L'amenagement du pays sevillan reconquis entraine ainsi de nouvelles syntheses ibero-maghrebines.