Abstract FR:

C'est en demeurant a l'ecoute du temps, du temps comme milieu, qu'un mouvement fondamental apparait, celui de l'etre ; c'est sa respiration qui est comprise, reprise et examinee a partir de l'identite (=), issue de la philosophie, entre temps et pensee. Du temps en effet, nous pourrions << remonter >> a l'etre, a l'etre humain << etre-temps >> de dogen ou << dasein >> heideggerien - a celui qui occupe le temps en operant, pour en montrer le mouvement entre etre et devenir, impermanence et permanence, point fugitif et ligne de duree, plongee et remontee. . . Et le fond de resistance : l'etre-aux-aguets (ou l'etre d'attention) persevere en l'etre-en-apnee (ou l'etre d'action). Et sur le territoire de son desir, l'etre recherche des milieux d'implication pour realiser son temps propre et s'informer en << agencements >> (deleuze) ; il faut donc explorer ces milieux, a commencer par leur fond commun, qui est temps. Le theme de cette these est le devenir : le probleme en est le temps ; le sujet en est le mouvement, la pensee et le mouvement. La tripartition du texte est fondee sur trois verbes et trois variations sur le temps ; se suivent ainsi : i. Du temps comme milieu (au corps / fond de resistance / nager l'eau), pour l'impulsion de depart et le premier mouvement ; puis un retrait, pratique, du mouvement, pour en faire des images, en ii. Du temps comme matiere (au photocineaste / fond du mouvement / capter l'image) ; la tentative enfin de suivre les implications et les differenciations de ces mouvements pour esperer penser le temps du devenir, ou le devenir-temps, en iii. Du temps comme fond (au philosophe / fond du temps / penser le devenir). Alors, les pratiques telles que la photographie, la chasse, la sculpture, la nage. L'ecriture, le jardinage ou le cinema. . . Se revelent etre de veritables milieux d'epreuve privilegies pour celui ou celle qui s'y implique ; c'est lorsque l'on devient ce que l'on fait. Et il reste de certaines experiences artistiques, des formes devenues des preuves dans le cours d'un devenir specifique, << explicitant >> avec force la posture et le mode d'etre des artistes fonction du temps. Une modelisation ou une forme processuelle de ces mouvements serait une boucle (de retour) ouverte (au temps a devenir), un cyclone, qui serait peut-etre une figure utile a l'apprehension du processus de la pensee.