L'homme face a la mort au royaume de juda. Pratiques, rites et representations.
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Paris, EPHEDisciplines:
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Comment l'homme de juda agit-il, reagit-il et qu'imagine-t-il des lors que la mort s'impose a lui ? quelles sont les images et les attitudes qui lui sont inspirees par ce dechirement irreparable et devastateur ? devant ces questions, les judeens ont elabore un ensemble de pratiques, de comportements et de croyances. Ils sont interpretes dans une perspective anthropologique a l'aide des donnees archeologiques et des sources ecrites, inscriptions sepulcrales et textes bibliques. Ces dernieres sont comparees lorsque cela s'avere possible avec les textes d'ougarit, de la mesopotamie et parfois de l'egypte. Cette approche represente une tentative de saisir et apprehender au travers des dimensions materielles, sociales et symboliques. << un systeme de la mort >> chez les judeens, de 930 a 586 avant notre ere. La premiere partie, composee des deux premiers chapitres est consacree aux pratiques d'inhumation et aux objets deposes dans les sepulcres. Le premier, evoque l'organisation des tombes claniques des judeens ayant opte pour les sepulcres collectifs et l'inhumation secondaire, comme l'avaient pratique avant eux les habitants de ce pays. Le second, aborde la question du mobilier funeraire dont le detail eclaire la comprehension de leur pensee. En outre, ce materiel employe egalement dans la vie quotidienne permet une incursion dans l'univers journalier des judeens. A la question : pourquoi un tel viatique accompagne-t-il ces defunts, les diverses reponses ne peuvent etre que des hypotheses. La seconde partie est dediee aux representations de l'au-dela et aux rites funebres. La peinture du royaume d'en-bas, de ses occupants devenus ancetres, de leur <<apres-vie>>, le questionnement sur les entites << vivants >> dans l'au-dela et les noms portes par ceux qui l'habitent, constituent l'essentiel de la teneur du troisieme chapitre. Enfin, les rite funebres individuels et sociaux imposes par cette societe a ses membres, le desir de perdurer et ses manifestations sont analyses dansle dernier chapitre, la synthese aborde les grandes inquietudes qui ressortent de ces donnees et les solutions mises en place par les judeens pour y repondre.