L'Armée du Salut : église, armée, oeuvre sociale : l'adaptation d'une institution victorienne aux cultures nord-américaine et française au XXe siècle
Institution:
Paris 7Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
The first part of the thesis describes and explains the origin of this evangelical movement, born amidst the industrial squalor of industrial england and shaped by the powerful personalities of catherine and william booth. We thus witness the rise of the two main facades of the pioneering salvation army -- the religous and the military -- and the later development of a third identity, the social mission, perceived as a means of conversion rather than as an end in itself. The second part of the thesis concerns the salvation army in the united states : its "gypsy" beginnings ; the development of a strong american identity through its social and colonial projects, and thanks to its participation in imperialistic ventures and military campaigns ; its reinforced social, patriotic and conservative identities during the great depression and the second world war ; and its new social and community programs, and financial strategies since 1945. The third part concerns salvationism in france. Despite a rather hostile political, cultural and religious context, there again it is the social and patriotic services which, in the eyes of the authorities and of public opinion, legitimized the salvation army. Since the 1960s, despite a tendency for the work to stagnate, the army is more efficeint in its media strategy and public relations, and salvationists enjoy remarkable leeway in their individual initiatives. The last part of the thesis analyzes different aspects of the salvationist institution in contemporary society. First, we study the steps which lead to becoming a salvationist, as well as the personal and professional options which the organization imposes on its officers. We also examine salvationist positions on the ethical issues in contemporary society and reform movements within the army since world war II. This allows us to define the salvation army's current religious and military identities, and to emphasize the great hope represented by the vast human ressources of the third world.
Abstract FR:
La première partie de cette thèse décrit et explique l'origine de ce mouvement évangélique, né de la misère industrielle de l'Angleterre victorienne et forge par les fortes personnalités de Catherine et William Booth. Nous voyons ainsi se dresser les deux principales façades de l'armée du salut pionnière -- la religieuse et la militaire -- et se profiler une troisième identité, l'œuvre sociale, moyen de conversion plutôt que fin en elle-même. La deuxième partie concerne l'implantation de l'armée du salut aux États-Unis : ses débuts "gitans" ; le développement d'une forte identité américaine à travers ses projets sociaux et coloniaux, et grâce à sa participation aux menées impérialistes et aux campagnes militaires ; le renforcement de ses identités sociales, patriotiques et conservatrices pendant la grande dépression et la guerre ; et, depuis 1945, ses programmes sociaux et communautaires novateurs, et ses stratégies de financement. La troisième partie concerne l'implantation de l'œuvre salutiste en France. Malgré un contexte politique, culturel et religieux assez hostile, ce sont, la aussi, les œuvres sociales et patriotiques qui, aux yeux des autorités et du grand public, légitimèrent l'armée du salut en France. Depuis 1960, et malgré une certaine stagnation, la médiatisation de l'œuvre est plus efficace et les initiatives des salutistes français surprennent parfois par leur originalité. La dernière partie analyse différents aspects de l'institution salutiste dans les sociétés contemporaines. Nous passons en revue les étapes qui conduisent à devenir salutiste, ainsi que les options personnelles et professionnelles que l'organisation impose a ses officiers. Ceci nous amène à examiner les positions des salutistes face aux problèmes éthiques de la société contemporaine. Nous pouvons ainsi évaluer l'évolution idéologique de l'armée du salut depuis ses débuts et mieux cerner ses identités religieuses et militaires dans la société contemporaine. Nous décrivons aussi l'évolution des revendications et mouvements de reforme a l'intérieur de l'armée depuis la seconde guerre mondiale. Aujourd'hui, face à la confontation des forces dans les territoires occidentaux, l'espoir de l'armée du salut réside essentiellement dans les ressources humaines du tiers monde.