L'être immédias : méthode générale de création développée en une succession de structures abstraites liant des médiums différents entre eux
Institution:
Paris 1Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
According to Hegel the function of work of art is to render possible our "judgement" on the relation between "content" and representational means" (the medium). Bearing this in mind we have created a study field that we name the "conceptual scale", so as to verify if within the new communications network exist what could be termed a type of hereditary variation that we could track through the evolution of the different technologies. This is what marshall mcluhan revealed when declaring that the "content" of a given medium is invariably another medium. And, this is where our hypothesis consisting in formulating the nomination uniting the content to its' appearing process, is placed entirely under the protection of Dionysos/Apollo, god of passageways, reformulating the antagonist order (Dionysos/Apollo) as instored by Nietzsche. The conceptual scale allowed us to balance the idea of synchronicity more directly, the idea of retrospective and simultaneous apparitions and of the different agents implicated in the esthetic phenomena. . These openings, these conceptual displacements through the contents and representational means reveal the "causal frustrations" a form of conceptual ego skeleton that we call "logigram". This is how we created a set-up whose goal is to generate content retrospective apparitions where in the agents are gesture, speech, image in perfect dionysiac synchronicity, and with this one, we want to create an collective icon of art that would be tranversal of every arts.
Abstract FR:
Aux dires d'Hegel, l'œuvre d'art aurait pour fonction de rendre possible notre jugement sur la relation entre contenu et moyen de représentation (le medium). Nous avons dans cette optique crée un cadre d'étude que nous nommons le format conceptuel afin de découvrir s'il existe dans les nouveaux moyens de communication ce que nous pourrions appeler une variation de type héréditaire que l'on retrouverait dans les différentes technologies qui se sont succédées. C'est ce que M. Mc Luhan a jadis révélé en énonçant que le contenu ; d'un medium, quel qu'il soit, est toujours un autre medium. Et c'est ici que notre hypothèse, qui consiste à formuler la nomination qui unit le contenu a son processus d'apparition, est tout entière placée sous l'égide de Dionysos, dieu des lieux de passages, reprenant ainsi le régime antagoniste, Dionysos/Apollon, instaure par Nietzsche. Le format conceptuel nous a permis d'équilibrer de façon plus directe l'idée de synchronicité, l'idée d'apparitions rétrospectives ; et simultanées des différents agents impliques dans le phénomène esthétique. Ces passages, ces glissement conceptuels à travers les contenus et moyens de représentation sont révélateur des frustrations de causes ", sorte de squelette conceptuel du moi que nous avons nommé le logicogramme. C'est ainsi que nous avons créé un dispositif destiné à générer des contenus, des apparitions rétrospectives dans lesquelles les agents que sont le geste, la parole et l'image sont en parfaite synchronicité dionysiaque, celle-la même avec laquelle nous entendons créer une icône collective de l'art qui serait transversale à tous les arts.