L'Église melkite en Syrie-Palestine (VIIe-Xe siècle) : des chrétiens de Byzance à l'Islam
Institution:
Paris 1Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
"Melkites" is a common label, in the medieval world of Islam, for Christians adhering to the (Chalcedonian) faith of the Byzantines. Defined by their theological profile, the Melkites also form a Church: it is from an institutional point of view that this dissertation studies their history, in Syria and Palestine, during the transition from Byzantium to Islam. While relying on a wide range of sources, the research focuses on a dossier of Church documents in Arabic issued in the late 9th century, in the course of a conflict involving David, metropolitan bishop of Damascus, and concerning the administration of its churches. Edition and French translation of this dossier are provided as an appendix. Two aspects of the history of the Melkite Church are studied: its ecclesiastical hierarchy and geography between 600 and 969, and the government of the Church through its administration. The dissertation offers a revision of the chronology of the patriarchs, an inventory of the post-Byzantine episcopal hierarchy and a discussion on the place of monasteries in the Melkite Church. The administration of worship and church property can occasionally be grasped, at the local level of the city, according to a nomenclature largely inherited from the Byzantine period, but behind which new issues such as the tax burden may be detected. The handwritten material, especially canonical documentation, provides insights into the judicial process, conflict resolution and legal practices within the Melkite Church. In a transversal way, the issue of authority in the Church and the construction of institutional memory help to think about the social significance of the ecclesial institution.
Abstract FR:
« Melkites » fait partie des appellations répandues dans le monde de l’Islam médiéval pour désigner les chrétiens adhérant à la foi (chalcédonienne) des Byzantins. Définis par leur profil théologique, les melkites forment également une Église : c’est sous l’angle institutionnel que cette thèse étudie leur histoire, dans l’espace syro-palestinien, au cours des siècles de transition de Byzance à l’Islam. Tout en s’appuyant sur un corpus de sources variées, l’enquête accorde une place centrale à un dossier de documents ecclésiastiques en arabe produits dans le dernier quart du IXe siècle, dans le cadre d’un conflit autour du métropolite David de Damas et de l’administration des églises de la ville. Ce dossier est édité et traduit en annexe. Deux volets de l’histoire de l’Église melkite sont étudiés : sa hiérarchie et sa géographie ecclésiastiques entre 600 et 969, le gouvernement de l’Église sous l’angle de son administration. La thèse propose une révision de la chronologie des patriarches, un état des lieux de la hiérarchie épiscopale post-byzantine, une réflexion sur la place des monastères dans l’Église melkite. L’administration du culte et des biens des églises se laisse appréhender ponctuellement, à l’échelle locale de la cité, selon une nomenclature largement héritée de l’époque byzantine, mais derrière laquelle des enjeux nouveaux comme le poids de l’impôt peuvent être décelés. Des pistes concernant l’exercice de la justice, la résolution des conflits et les usages juridiques au sein de l’Église melkite sont ouvertes à partir de la documentation manuscrite, notamment canonique. De manière transversale, le problème de l’autorité dans l’Église et la construction de la mémoire des institutions permettent de penser la portée sociale de l’institution ecclésiale.