thesis

Halabiyya Zenobia : architecture publique, religieuse, privée et funéraire

Defense date:

Jan. 1, 1990

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Institution:

Paris 1

Disciplines:

Art history and archeology

Authors:

Directors:

Abstract EN:

This thesis is the tome II of the publishing of the investigations made on the site of Halabiyya, the antique Zenobia founded by queen Zenobia on the right bank of the river Euphrate and which was rebuilt and fortified during the v and vi centuries. Tome I treated of the ramparts and of the citadel. Tome II studies the town planning modeled anew by Justinien, civil monuments (porticos, tetrapyle); religions (a cathedral with atrium and baptistery); funeral (hypogeums and towers); private houss). Main facts established are : exactness of the descriptions by Procope, de aedificiis ii-viii. Existence of a bishopric at Zenobia, suffragan on Resafa. Datation of the churches. Technology of construction and preservation in Euphratesia and their, pecullarity. Position funeral towers in the chronological evolution of their structure. Brief survival of a Christian religion after the dismantling by Khosro II in 610 until at least the Umayyad period.

Abstract FR:

Cette thèse est le tome II de la publication des recherches menées sur le site de Halabiyya en Syrie du nord, l’antique Zenobia fondée par la reine Zénobie et qui fut reconstruite et fortifiée aux Ve et VIe siècles. Le premier tome a traité de l’architecture militaire (remparts et citadelle) ; le second étudie l’urbanisme remodelé par Justinien, les monuments civils (portiques, tétrapyle et thermes), religieux (une cathédrale avec atrium et baptistère), funéraire (hypogées et tours), privée (maisons). Les principaux faits acquis sont : l’exactitude des descriptions de Procope dans le « De aedificiis II-VIII », l’existence d’un évêché à Zenobia suffragant de Resafa, la datation des églises, les particularités des techniques de construction et de maintenance en Euphratesie, la place des tours funéraires dans l’évolution chronologique du type. La survivance misérable du culte chrétien après le démantèlement des remparts par Khosroes en 610, jusqu’à au moins l’époque Umayyade.