Etude des caciques andins dans la region de l'intendance du cuzco de 1750 a 1795
Institution:
Paris 7Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
Following the spanish conquest and the subsequent traumatism, the native populations of the peruvian vice-kingdom are gathered together in "reductions". Such reorganization not only gives birth to two republics on the same territory, but also preserves the white elite from the dangers of interbreeding and social promiscuity, and leads to the compartmentalization and the dependance of the indigenous sector. As early as july 1547, between these two republics, the cacique organization is recognized as the most efficient structure for the indigenous administrative control and reproduction. Such acknowledgement leads to a policy based on official and private signs of respect towards the natives. This enables them to avoid all the servitudes imposed on their race brothers, but does not necessarily confer upon them the advantages due to their integration into the colonial system. Although their new status is precarious, it enables them to establish for themselves local monopolies, on which basis they build for themselves real private fortunes in land, herd, and trade. Heceforth, they become landowners and private entrepreneurs, and are associated to the state management in spite of the indigenous character of their private status. Indeed, tupac amaru ii rebels in 1780 in his quality of indigenous noble attached to his privileges as a cacique and a private entrepreneur. He fights against the spanish bourbons fiscal policy that challenges the delicate geo-political and economic balance inherited from the habsburgs. However, the elites, in particular other caciques, refuse to join his cause, so that his insurrection ends in isolation and repression in 1783. Although a majority of caciques has remained faithful to the spanish crown, their status is questioned and their power restricted following the uprising. That typically colonial institution is broken.
Abstract FR:
Suite a la conquete espagnole et au traumatisme consequent, les populations indigenes du vice-royaume du perou sont regroupees dans des "reductions". Au-dela de faire naitre sur un meme territoire deux republiques, cette reorganisation permet de maintenir l'elite blanche loin des dangers du metissage et de la promiscuite sociale et aboutit au cloisonnement et a la dependance du secteur indigene. Des juillet 1547, entre ces deux republiques, les caciques sont reconnus comme le moyen le plus efficace d'encadrement administratif et de reproduction des indigenes. De cette reconnaissance resulte une politique basee sur des marques officielles et privees de respect qui, si elle leur permet d'echapper a toutes les servitudes imposees a leurs freres de race, ne leur garantit nullement les avantages obtenus par leur integration dans le systeme colonial. Leur nouveau statut est precaire, mais il leur suffit a se constituer des monopoles locaux d'exploitation a partir desquels ils se batissent de veritables fortunes privees en terres, en troupeaux et en activites commerciales. De la sorte, ils deviennent des proprietaires fonciers et des entrepreneurs prives, associes a la charge de l'etat, en depit du caractere indigene de leur statut personnel. C'est d'ailleurs pour etre un indigene noble rive a ses privileges de cacique et d'entrepreneur prive que tupac amaru ii se revolte en 1780 suite a la politique fiscale des bourbons d'espagne dont l'un des aspects est de remettre en question l'equilibre geo-politique et economique delicat herite de la periode des habsbourgs. Ne parvenant pas a rallier a sa cause les elites et particulierement les autres caciques, son insurrection finit dans l'isolement et la repression en 1783. Bien que les caciques soient en grande majorite restes fideles a la couronne espagnole, apres ce mouvement, leur statut est remis en question et leur pouvoir est limite. Cette institution typiquement coloniale est cassee.